关于美育的作文(关于美育的作文题目)全程干货

“美育”作文相关试题即范文（一）

 

范宽《溪山行旅图》“美育”作文相关试题及范文（一）上次月考作文试题是有关美育的，题目如下：阅读下面的材料，根据要求写作（60分）①当代著名画家吴冠中说：“文盲不可怕，美盲才可怕”在他看来，审美是一种生活方式，懂得审美是幸福的源泉。

②蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是一种最重要、最基础的人生观教育”他在《美育与人生》中指出:我们固不可不有一种普通职业，以满足运用知识服务大众的需要;而在工作的余暇，又不可不读文学，听音乐，参观美术馆，来谋求知识与感情的调和，从而有更伟大而高尚的行为。

这样，才算是认识人生的价值了③《美育与人生》一文中强调：人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这是由于感情动力薄弱感情动力需转弱而为强，转薄而为厚，这就有待于陶养而陶养的工具，就是美的对象多接触美的事，美的物，美的感情，美的思想，人自然就受到熏陶，渐入于美境了。

结合材料内容，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

范宽《雪景寒林图》品美以自育，做大善之人2020级1班  薛天岳“人要诗意地栖居在大地上”海德格尔这样说我们知道什么是美吧“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”描绘的是落日霞光之美“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘的是大漠苍凉壮阔之美。

不仅如此，一片树叶也可摇曳婆娑，一朵云彩也可悠悠流盼美，在于共情感受美，是一种对愿望与希冀的“先入为主”，是对人性之善的永恒追求我们需要提升美的感受力，而社会也需要美的共情与陶养，而能够有帮助于这种需求的，便是自我、他人的教育，也就是“美育”。

美的价值，体现在对人的教化，对社会的滋养两个方面高度工业化，科技现代化时代来临，人们不能有“徙倚南山”的去所，也难有“千里孤坟，无处话凄凉”的哀婉，生活少了趣味，省去了一些过程，人们紧盯目标，不少堕入名利之网无可自拔，而剩下的“惨美”不过是些炫目之彩、娇艳之色、瑰奇之姿，摄魄之貌，真美大美被掩盖，反倒是做作、矫作，甚至是清奇下流之辈大行其道。

其根本原因，就在于大众审美力的缺乏，美的认同的不协调而美育，能够使我们摒弃浮躁，低级恶俗的趣味美的教育会给人一种坚定的精神力量当我们听到《命运交响曲》的提琴声，我们便想起了与命运斗争的“乐声”贝多芬，因而有了战胜困难的力量。

当我们看那敦煌壁画之上龙飞凤舞的古典印象，让大漠的钟声震彻我们的心灵，我们便理解了樊锦诗为何只身一人，沉醉于古老的灵魂里，我们得以在漫长的夜里，寻找到人生的兴味；当我们看到“我要月亮奔我而来”的奥黛丽•赫本的绰约秀姿，便明白她用爱去关切贫困地区的孩子们，换来了人性至上的光洁与美丽，而当我们滋润于这样的教育中，便获得了坚定的力量。

美育的素材来自最平凡的生活，是无限的美的教育，可以是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，可以是“莫道农家无宝玉，遍地黄花是金针”还可以是“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”美，是一种同感，我们可以将之融入于教育之中这样，平淡的生活也就多了一种趣味。

余秋雨说：“一生所求，大善大美”于己，我们要学会审美，于社会，要加强、推进美育工作的发展。美的事物，在我们身边给我们以力量。美育为我们提供了追求美的事物的机会，使我们能够迈出美的步伐，做大写的人。

范宽《雪山萧寺图》承接美育圣火，以启前行之路2020级2班  梁雨涵“兴于诗，立于礼，成于乐”，自春秋孔子至今社会对美育的呼唤未曾间断，从“六艺”之一到王国维在近代华夏擎起美育大旗，蔡元培呼告《文化运动不要忘了美育》，到现在德智体美劳五育并举，我们定当承接美育圣火，来砥砺开启前路。

蔡元培大声疾呼：“美育是一种最重要，最基础的人生观教育”诚哉斯言，“八音合奏，终和且平”是音乐的节奏之美；“李杜文章在，光焰万丈长”是文字的力量之美；“冬来雪倾城”是自然旖旎之美；“飞阁流丹，下临无地”是建筑的恢宏之美。

美于生活，无处无地不有，无时无刻不在，而美育则是让我们拥有享受这些美的最佳途径“以美育人，以文化人”是我们通往美好生活的必修课承接美育圣火，拥有感悟美的能力，舒悦身心，体悟生活中的美好“拥有美的人生是幸福的。

”著名钢琴家赵蕙荞如是说言简却意深，当你我拥有了感悟美，发现美的能力，便能在日复一日的单调中觅得乐趣，便拥有了发现美的眼睛，便能以美怡情，以美养性是悠扬琴声，释去袁隆平奔波实验田的劳累，攻坚克难的疲惫，屡屡受挫的气馁，在工作繁忙之余不忘生活的美；。

是绝美的佳言誓句，将一个个落魄的灵魂唤起“杨花落尽子规啼”“姑苏城外寒山寺”一句句平仄相对的诗句让落榜被贬的游子体悟自然之美，为之神清气爽，阴霾烟消云散；是激昂的战歌，驱散长征路上的劳苦，振奋士气，于轻快的弦律中整装出发。

美育之效，在于劳逸结合，松弛有度，用美好的事物陶冶心灵，舒悦心情承接美育圣火，汲取美的力量，内化于心，获取不断前行的勇气和锲而不舍的信心，渐入美境美育的目的不止停留在用美娱人耳目，更在于其背后所蕴含的深厚内里，丰满我们的世界，充盈我们的精神。

苏东坡被贬夷州，穷困流离，潦倒落魄，双眼昏花，可谓穷矣，但他却说：“浮空眼缬皆云霞，无数心花发桃李”这是多么难得的美境，不待于外而有待于内，不困于恶而赞于美纵然凋敝孤寂、冷清落寞，纵使无人能解，无可诉说，即便被排挤孤立、抑郁不得志，但我虽眼疾加身，欣赏不见仅存的美，但无数缤纷之花自内心绽放。

不管身栖的时间多丑恶，我心中犹有美这是美育带给苏东坡的一种修养，于无花处赏心花万千，于困厄处看云散月明，天容海色这便是美的力量，总能在黑暗处找见光明，总能在消极时昂扬向上，总能看到美好的一面，携一份勇气与信念，坚定前行。

“生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”关于美育，它无法凝结为一个个知识点，而是需要我们怀一颗心向往之的热心，分清美丑界线，向美而生，追求美、接触美、感悟美、创造美我们定当承接千年来美育的熊熊圣火，以美育人，为以文化人，体悟生活之美，涵养精神之美，用美的力量，开启未来美好之路。

范宽《临流独坐图》美育是一种刚需2020级1班 刘筱雅当代著名画家吴冠中说：“文盲不可怕，美盲才可怕”随着大数据全球化时代的到来，信息良莠不齐，我们需要辨别恶俗文化，获得审美体验，因此，美育是一种刚需美育是一种刚需，通过开展审美教育，人们将正确看待恶俗文化，树立审美观和人生观。

蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是一种最重要、最基础的人生观教育”美育给予人们判断事物美的标准，若是多一些美育，或许会少一些凛风中穿短裙的人了；若是多一些美育，或许会少一些古建筑上“到此一游”的话语了；若是多一些美育，或许会少一些回到民国嫁给军阀的视频了。

审美指引人们拒绝恶俗文化，使人们对文学、古建筑、书画等文艺的欣赏升华到审美观，甚至是人生观的塑造，使人们从美育渐入于美境的人因此，对于美育的灌溉必须引起人们的重视美育是一种刚需，通过开展审美教育，人们能谋求知识与感情的调和，获得审美体验，渐入于美境。

王一川在《审美体验论》中指出：“审美体验不同于非审美体验，审美体验总是与无功利、直觉、想象和意象相联，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识”开展美育，使人们拥有了发现美的眼睛，就能够在苦难中发现美，创造美，在柴米油盐中发现恬淡娴静，在高山流水中发现自然美、人情美。

当我们拥有两块面包并用其中一块去换一朵水仙花时，我们就拥有了独特的审美体验，而非满足口欲的非审美体验把生活当作一件艺术品，不斤斤于利害得失，才能渐入美境因此，开展美育是极其重要的美育是一种刚需，通过开展审美教育强化感情动力，实践更伟大而高尚的行动。

《美育与人生》一文中强调：多接触美的事，美的物，美的感情，美的思想，人自然就受到熏陶，渐入于美境了因此，当人受到美的熏陶，自然会踏上追求美的道路，进而实践更伟大而高尚的行动忆往昔，南渡北归中李济、夏鼐、董作宾等我国现代考古的先驱们，他们在那个贫瘠、战乱的年代，心无旁骛地踩着两脚泥游走在田间地头，带着文物随祖国颠沛流离的伟大行动，无不来源于美的文物对他们的熏陶。

看今朝，翟家大院的撕纸技艺传承人翟天麟，每天坚持十几小时的训练，并发起“青年红色筑梦之旅”项目，这高尚的行动无不来源于美的工艺对他的熏陶因此，开展美育是不可或缺的美育是一种刚需，它使人们拒绝恶俗文化，获得审美体验，实践更伟大而高尚的行动。

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