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　　三史记：魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史

　　三史记：魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。唐开元当前，因《东观汉记》失传，乃以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。 “三史”加上《三国志》，称为“四史”。

　　三言二拍：“三言”、“二拍”是指明朝五本出名传奇小说集的合称。”三言“指《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。“两拍”指《初刻拍案诧异》和《二刻拍案诧异》。

　　千古文章四各人指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。其完好句是张鹏翮撰苏姓宗祠用联：“一门父子三词客，千古文章四各人”。(一门父子三词客：苏洵、苏轼、苏辙)

　　③王夫之是一名出色的唯心主义思惟家，他以为“气”是物资实体，“理”是客观纪律;提出“气者，理之依也”和“全国惟器”的唯心主义概念，朱熹的理学和王阳明的心学文学的观点，赐与批驳，他还提出“静即含动，动不舍静”优良的文学作品保举，否认理学家主静的形而上学思惟优良的文学作品保举。他用开展概念来对待汗青，以为汗青开展是有纪律的，他提出在上要“趋时更新”。王夫之的思惟闪灼着改革的光辉。

　　北宋四大书法家：“苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄”，人们称为“苏黄米蔡”。苏轼自然，黄庭坚劲健，米芾纵逸，蔡襄含蓄，各具仪态，可谓佳构。

　　明中叶的王阳明阻挡朱熹把心与理视为两种事物的概念，创建与朱熹相对峙的客观唯物主义实际心学。理学由客观唯物主义向客观唯物主义演化，阐明它曾经走到极度。

　　明代：李贽是明前期“异端”前进思惟家，他责备儒家典范并不是“万世之至论”，揭发道学的虚假，阻挡蔑视妇女和压制贩子。他是中国反封建的思惟前驱，他的思惟在必然意义上反应了本钱主义抽芽时期的请求，带有性颜色。

　　孟子是战国期间儒家的代表，他主意实施仁政文学的观点，并提出“民贵君轻”思惟;主意“政在得民”文学的观点，阻挡苛政;主意给农人必然的地盘，不陵犯农人劳开工夫，宽刑薄税。

　　苏门四学士：“黄庭坚、秦观、晁补之文学的观点、张耒”四人合称。都出自苏轼门下，开始将此四人并称加以宣扬即苏轼自己。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知优良的文学作品保举。”(《答李昭玘书》)。另，苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。

　　②顾炎武。明末清初思惟家，夸大“经世致用”的实践学问。主意把学术研讨与处理社会成绩分离起来，力争改变明末不实在践的学风。著《全国郡国利病书》，他倡导“实学”的目标在于批驳理学，阻挡君主，顾炎武的学风对清朝学者影响很大。

　　理学是以儒家思惟为根底，吸取释教和玄门思惟构成的新儒学，是宋朝次要的哲学思惟。朱熹是理学开展的集大成者，朱熹担当了北宋哲学家程颢、程颐的思惟，进一步完美和开展了客观唯物主义的理学系统，先人称之为程朱理学。其中心内容为：“理”是宇宙万物的根源，是第一性的;“气”是组成宇宙万物的质料文学的观点，是第二性的。把“天理”和“人欲”对峙起来，以为人欲是统统罪过的泉源，因而他提出“存天理文学的观点，灭人欲”。这实践上是为封建品级次序辩解。

　　六义指“风、雅、颂、赋、比、兴”，普通以为风、雅、颂是诗的分类;赋、比、兴是诗的表示伎俩。风中国文学常识大全汇总，指诗能讽刺上政，有挖苦的感化;雅是正的意义;颂是歌颂神明的歌舞曲。赋，指铺叙直说的写作办法;比，是比方;兴，起的意义，指诗歌有“感发志意”的感化。

　　魏晋之际呈现的形而上学用老庄思惟注释儒家的易经，这是为士族辩解的一种悲观思惟中国文学常识大全汇总。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。形而上学主意君主有为、门阀，次要举动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。

　　①黄宗羲。在明亡后，隐居著作，对封建君主轨制停止剧烈的批驳，倡导“法治”阻挡“人治”，阻挡重农抑商，他的思惟震惊了其时的学术界，对晚清的鼓起也有必然的影响。

　　晚清四大斥责小说：李伯元(也称李宝嘉)《宦海现形记》、吴研人(也称吴沃尧)《二十年目击之怪近况》、刘鹗《老残纪行》、曾朴《孽海花》

　　汉武帝免除百家，独尊儒术。董仲舒以儒学为根底，以阴阳五举动框架，兼采诸子百家，成立起新儒学。其中心是“天人感到”，“君权神授”。

　　元代的邓牧：自称“三教外人”，著书斗胆否认封建君主统治，其非君思惟，对明清前进思惟家有必然影响。

　　三元是中国传统节日，上元节、中元节中国文学常识大全汇总、下元节的合称。三元节为夏历正月十5、七月十五与十月十五，故“元”是夏历十五的意义。三元又是解元(乡试)、会元(会试)、状元(殿试)的合称。

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