古人(古人对夏季的称呼是盛夏还是三夏)

碧空如洗，纤云不染，蛙鸣蝉唱，绿肥红瘦，在古人眼里，夏天可以入诗。

 

明·仇英《凉亭消夏图》过去的几天骄阳似火，挥汗如雨，窗外蜩螗鼎沸，意烦心乱，盛夏真的是一个招人烦的季节吗？当你为夏日苦长而苦恼时，北宋诗人秦观却在“夏木阴阴正可人”的繁木浓荫里找到了清凉；当你苦夜难熬，辗转反侧

时，南宋诗人杨万里却能心静如水，起身开门去感受“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”的一丝清凉；当你午睡躺在蒸笼般的床上难以入眠时，北宋诗人苏舜钦却在满地树荫中心满意足地醒来，感受那“梦觉流莺时一声”……在古人看来，炎炎夏日也有着无限美好风光，即便是酷暑难耐，也应优雅度过。

夏天的炽热喧闹中也有着一丝清凉和宁静。碧空如洗，纤云不染，蛙鸣蝉唱，绿肥红瘦，在古人眼里，夏天可以入诗。

清·宫廷画家《雍正圆明园行乐图》四时轮替，夏日苦长，炎炎夏日在不同的人眼中，便有不同的风景，见仁见智在古人眼中，炎热的夏天里也能品出不同的意境，心之攸思，便会感同身受，这便是夏意在唐代文学家韩愈眼中，音乐是郁结于心的情感外泄出的一种最美妙的声音，“乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。

”他认为四季就如同音乐，不同的季节会发出不同的天籁之音，其中夏天以雷鸣为标识他在《送孟东野序》中说，“维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣是故，以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬”不同的季节选择最具代表性的事物发声来体现不同的意境，而夏季则借用了雨中雷鸣来表达夏意。

对于夏意，宋代高僧释绍昙却有另一番感受他在传世偈颂《颂古五十五首》其一中这样阐述夏意：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪莫将闲事挂心头，便是人间好时节”在他心中，夏日最美好之物便是凉风，有了凉风也就有了意境。

南宋诗人杨万里也认同释绍昙的“凉风论”他在《夏夜追凉》中写道：“夜热依然午热同，开门小立月明中竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”竹林树丛深处放平心绪，静听唧唧虫鸣，于是便有凉意袭来而北宋诗人苏舜钦心中的夏意却更直白。

他在《夏意》中写道：“别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明树阴满地日当午，梦觉流莺时一声”深深庭院中绿荫蒙密，虽烈日当空，诗人却在树荫之下酣然入睡一觉醒来，首先入耳的却是流莺百啭，诗人中心的夏意跃然纸上在西汉辞赋大家。

枚乘的《柳赋》中，万物都可以透出夏意“忘忧之馆，垂条之木枝逶迟而含紫，叶萋萋而吐绿出入风云，来去羽族既上下而好音，亦黄衣而绛足蜩螗厉响，蜘蛛吐丝阶草漠漠，白日迟迟”柳树含紫吐绿，黄羽红足的鸟儿穿梭云中百啭鸣啼，蝉不停沸噪，蜘蛛辛勤吐丝，就连太阳也迟迟不愿落下，好一派万物蓬勃的夏景。

宋·佚名《槐荫消夏图》夏日并非古人的天堂，在古人眼中也有烦恼在白居易眼中，炎炎夏日给辛勤劳碌的劳动者带来的只有痛苦他在《观刈麦》中写道：“足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长”夏日正值收割季节，。

农民在麦田里顶着烈日低头割麦，地上暑气熏蒸，筋疲力尽仍不觉辛苦，只愿白日更长一些宋代诗人陆游度夏如坐釜汤之中，煎熬无比他在《苦热》中形容盛夏，屋顶的瓦被烤得像火龙的鳞片，太阳迟迟不见落山，就连寒泉冰壶也不能消暑，日落之后余威尚存。

“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中”“石涧寒泉空有梦，冰壶团扇欲无功余威向晚犹堪畏，浴罢斜阳满野红”诗佛王维也有一篇以苦热为题的诗——《苦热行》，全诗没有一个“热”字，却被夏热折磨得叫苦连天，无处可遁。

诗中说，“赤日满天地，火云成山岳草木尽焦卷，川泽皆竭涸轻纨觉衣重，密树苦阴薄莞簟不可近，絺绤再三濯”天地到处都是热浪，草木焦枯，河水干涸，轻薄绢衣被汗浸透而变重，茂盛的树也显得少树荫，凉席烫得不敢靠近，只能用粗布蘸上凉水反复擦拭身体。

苦不堪言的还有北宋诗人梅尧臣，他的诗作《和蔡仲谋苦热》就是真实写照，热到他连夏天也不想过了，幻想着赶紧进入秋天诗中说，“大热曝万物，万物不可逃燥者欲出火，液者欲流膏飞鸟厌其羽，走兽厌其毛人亦畏絺綌，况乃服冠袍。

“”广厦虽云托，呼风不动毫未知林泉间，何以异我曹蝇蚊更昼夜，肤体困爬搔四序苟迭代，会有秋气高”干物被烤得出火，液体要熬成了膏禽兽只嫌羽毛和皮毛太厚，而人连粗布也不想穿了，何况还穿着长袍戴着帽子身处大厦中，偶有风吹过却无力吹动毫毛，再加上蚊蝇昼夜侵袭，人实在不堪其扰。

还是诗仙李白想得开，既然躲不开热浪，干脆脱光衣服享受大自然，不是神仙胜似神仙。他的《夏日山中》说，“懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”

清·邓文举《焦荫纳凉图》夏天并非只有炎热，也是万物生命绽放的季节，也正因为如此，夏天才有了许多的雅称01朱明在中国第一部词典《尔雅》第八部《释天》中，把夏天称为“朱明”《尔雅.释天》说，“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。

”为什么夏天称“朱明”，两晋训诂学家郭璞对此解释说：“气赤而光明”唐代文学家刘禹锡在《谢端午赐衣及器物等表》中写道：“伏以朱明仲月，端午佳辰，万国被薰风之和，九天垂湛露之泽”夏季的第二个月就是端午佳节0

2朱夏与“朱明”异曲同工，夏天也被引申称为“朱夏”，其意同于“酷夏”，也就是“气赤而光明”的夏天曹植有《槐赋》曰：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁”（槐树）在春末开始冒出绿叶，度炎热夏天而枝叶繁茂03长夏夏日也有“长夏”之雅称，因其白昼很长故有此称呼，属于泛指。

杜甫有诗《江村》说：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”夏日里的村庄闲适安逸，一条弯弯的江水绕着村子静静流淌此外，长夏也指阴历六月，这属于中医学的说法，读作zhǎng xià，是指从立秋到秋分天气仍然炎热的一段时间。

《黄帝内经·素问·六节藏象论》中说：“脾主长夏”唐代医学家王冰注：“长夏，谓六月也”04三夏夏季有三个月，古人称四月为孟夏，五月为仲夏，六月为季夏，因此夏季三个月被称为“三夏”《乐府诗集·子夜四时歌·夏歌》中有“情知三夏热，今日偏独甚”之句。

05槐序槐树于夏天开花，因此古人也以槐序指代夏天，这是一个极富诗意的称呼明代杨慎《艺林代山·槐序》：“槐序，指夏日也”并举例说，“王晏《和徐孝嗣诗》：‘槐序候方调’”此外，在农历对十二个月的别称中，四月就称为“槐序”。

除此之外，夏天还有许多雅称，修雅至极如阳夏，《淮南子·览冥训》称，“和春阳夏，杀秋约冬”也有称为昊天，如《尔雅·释天》称“夏为昊天”还有称为长嬴，“嬴”通“盈”，指夏天草木长盈《尔雅·释天》称“夏为长嬴”。

而诗经《豳风·七月》中的“四月秀葽，五月鸣蜩”“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”，就更不必说典雅之极了。

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