一别经年(一别经年,弥添怀思)

Mark wiens

发布时间:2024-07-06

靖山足下: 顷接手示,如见故人,一别经年,弥添怀思,君可安否?近来贱体抱恙,夜来优思而卧,朝则残喘而起,神气萎靡,首发顽疾,痛汗盈巾,且田舍之家

一别经年(一别经年,弥添怀思)

 

靖山足下: 顷接手示,如见故人,一别经年,弥添怀思,君可安否?近来贱体抱恙,夜来优思而卧,朝则残喘而起,神气萎靡,首发顽疾,痛汗盈巾,且田舍之家,尝为齑盐布帛之困,诸事不顺,由是伤怀食难下咽,不食月余日矣。

故未及奉复,乞蒙见恕靖山,曩昔情义,无时不挂于心,然因羁锁务,重山水之遥,故聚之日少也愚以为岁月变迁,世事如棋,而桃园之义不薄,历久弥坚子安曰“海内存知己,天涯若比邻”,其言之吾侪也 阔论来途于往昔,卿曰:“吾郡教业凋敝,环周之末也,若得为一夫子于桑梓,教子弟读书以明理,学贤达以至强,立鸿志于未来,塑栋梁之才,兴百业而成小康之愿,余生无憾矣”。

然世事无常而不遂人愿,毕业在即,适值省试,卿于殿堂之中折桂而归,入仕为民,尔来有六年矣 卿陈愤于信中,繁务劳身而亲无所顾,施而不报,志气消磨而頽靡矣,惘然于来途愚以为卿之思缪也,非智者之言吾属出于白屋,乃乡野卑鄙之人,身不系高门,亦非浓墨之后,惟隶耕者之徒也。

何故介怀乎?处大道而得安稳,遇时而观经纶,获有所闻,进能扶苍生于窘困,退能闲游于书海,岂不美哉乎?凡古往之忧天下者,非图青纶金銮之名,实为苍生福祉而竭其力也故孔丘㤞憏而不悲,潜心孺法,仁政一出而苍生利;子卿放逐而志不衰,归愿不改,还于汉土而气节流芳;履善敝衣枵腹而不失仕节,悲悯乎号,深陷险境而著忧歌,为后人敬仰。

此皆古之贤良也!虽生于卑贱之舍,然后施大义之法,遂成惊世之业,争辉日月,终成万世之誉故卿意勿沮,遇事则竭力而为,尽己之责上能报国再造之恩,下能圆黎民之事,此生何憾之有? 君曰:“不观村夫之文也久矣,欲美文共赏,疑义相析”。

余尝胡诌于闲暇,文浅意薄,滥竽充数,深为羞怯,恐无益于君然言之勤恳,意之至诚,深为所动故略陈固陋,望有所发若言有过而不及者,望君择而诲之 子桓曰:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷”。

文章乃山川之纹理,先览九洲之壮景,后发为文则哲理至深,若闭门造之,则为荒诞无稽之言惟情景交合,内发质朴之言以倾倒来者,方可称文曹公触景而书,发悲凉之句,成一派之言;子美道途而伤,哀思而叹,成忧国之仕;东坡临景挥墨,布天工之局,成昆玉之章。

此三子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其观山川之貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也明在山野,居家所与游者,不过邻里乡党之人;所见不过数百里之间,无高山大野可登览以自广;虽读百氏之书,然皆古人之陈迹,不足于成惊奇壮阔之文。

惟览天下奇闻壮观,知天地之广大,方就万世之华章 余常居荒鄙之所,愚漏之徒者众,风雅之流者寡儒雅者多引嗤讽,何其哀也向使文犹荆玉,志如鸿鹄,终不可以为荣若特立独行,恐为邻人所弃,适足以见笑而自点耳故余少有言语,恐致不祥。

嗟乎,小人一朝染淤泥于身,虽引江河之水,亦难以涤剔污浊之灵 靖山,浮生飘渺,君子不怨天,不尤人万物自有定数于冥冥之中,虽竭力而能变也,惟焚膏继晷以待流光,天定悯奋蹄之人,诸美终如期而至 不觉寒夜已深,烛花微弱,西风凄紧,稍有乏意,万千感慨而无所言表,情长纸短,草书难尽,诸不俱陈。

如相逢于来日,千杯万盏,再论江湖 村夫顿首。 时年七月初六

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