在狱咏蝉(在狱咏蝉唐骆宾王注音版)

无人信高洁，谁为表予心。骆宾王字观光，汉族，婺州义乌人，“初唐四杰”之一。武则天光宅元年，徐敬业起兵扬州反武则天，骆宾王为其作《代李敬业传檄天下

 

在狱咏蝉（唐 骆宾王）西陆蝉声唱，南冠客思侵那堪玄鬓影，来对白头吟露重飞难进，风多响易沉无人信高洁，谁为表予心骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌），“初唐四杰”之一武则天光宅元年，徐敬业起兵扬州反武则天，骆宾王为其作《代李敬业传檄天下文》（亦称《讨武曌檄》）。

后徐敬业兵败，传说骆宾王被杀，或出家为僧“西陆蝉声唱，南冠客思侵” 西陆，指秋天南冠，楚冠，囚徒之意，源于《左传·成公九年》楚钟仪戴南冠被囚之事秋天蝉鸣不断，离乡被囚之人心生悲叹唐高宗仪凤三年，骆宾王被诬下狱，因感狱中困境，遂作此诗以表达自己高洁的品行和对身陷囹圄的不甘。

“那堪玄鬓影，来对白头吟” 玄鬓，指蝉的黑色羽翅正值强壮中年之人，却无奈以白发之态吟对黑翅蝉儿的鸣唱秋蝉尚有黑翅，我却已满头白发“露重飞难进，风多响易沉” 秋天的露水浓重，秋蝉虽有羽翅却了难以飞行蝉鸣被啸啸风声淹没。

被囚之人失去了自由，再多的呼号也无人听闻“无人信高洁，谁为表予心” 秋蝉虽居高树饮洁露却无人相信，又有谁会为我表述清白？无罪却被诬入狱，高洁清白却不为世人所信，作者的苦闷心情以咏秋蝉而抒发这首咏蝉五言律诗，虽全篇都在写蝉，却无一句不是在表述骆宾王身陷囹圄之痛楚、期盼还已清白之愿。

咏蝉，为历代文人所青睐唐太宗时期虞世南的五言绝句咏蝉是借蝉咏志，抒发其志向之高远、品格之脱俗骆宾王的咏蝉则显出凄凉与无奈命运的安排，处境的差异，使咏蝉诗有了无尽的遐想，而小小的秋蝉也成了无数诗人尽情抒发不同情感的最佳咏物对象。

附前序：余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉虽生意可知，同殷仲文之古树⑴；而听讼斯在，即周召伯之甘棠⑵，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时⑶，将虫响悲于前听⑷？嗟乎，声以动容，德以象贤。

故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。

仆失路艰虞，遭时徽纆⑸不哀伤而自怨，未摇落而先衰闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安感而缀诗⑹，贻诸知己庶情沿物应，哀弱羽之飘零； 道寄人知，悯余声之寂寞非谓文墨，取代幽忧云尔古诗文赏析，纯属个人感悟，求指正，谢关注！

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