横渠四句(横渠四句为什么叫横渠)

南方的才子，北方的将，陕西的黄土埋皇上视乎人们更关注的是统治者，其实千百年来，纵观历史兴衰，倾听历史回响，唯有文化才能悠远绵延习近平总书记在2016年就曾指出，自古以来，我国

 

南方的才子，北方的将，陕西的黄土埋皇上视乎人们更关注的是统治者，其实千百年来，纵观历史兴衰，倾听历史回响，唯有文化才能悠远绵延习近平总书记在2016年就曾指出，自古以来，我国知识分子就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。

无独有偶，在当年的习马英会中，马英九在讲话中同样引用横渠四句，更早在汉城的奥运会上就也以“四为”作为主题标语，2005年连战访问大陆时，也曾引用这四句名言，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，出自北宋的思想家,关学的创始人，理学的奠基者之一张载的《横渠语录》里的四句名言。

被后世称为“横渠四句”，“四为句”，“张四句”，“横渠四句教”因其言简意宏，历代传颂不衰虽然，张载的学术思想在中国思想文化发展史上有着重要的地位,但是，客观地讲，从社会大众层面知道和了解张载的人并不是很多，那么，为什么“横渠四句”会被人们传颂不衰，会被政要们推崇不已呢？会在现在变成了热搜的词语呢？。

大家知道，实现中华民族伟大复兴是一种价值观念，代表了中华民族的美好愿望，也是长久以来激励中国人民进行社会主义革命和社会主义建设的精神力量而张载的“横渠四句”恰恰为这个价值的实现提供出某种途径我就试着从生态、民生（社会）、文化和政治四个角度度对“横渠四句”做一个的新的诠释。

也许可以能增加一点儿大家理解首先“横渠四句”的四句话集中体现了一个人对国家，对社会的担当和使命，张载的思想是培养伟大人物的思想是一个健全人格培养的必由之路, 是对从个人和谐进步到社会和谐的人类文明规律的概括。

所以，“横渠四句”是人生成就伟业的理念和境界, 是建立政治道德标准寻求的最佳思想方法, “横渠四句”涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容句句有着落，翻译成现代汉语：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业，和不忘初心，牢记使命，构建人类命运共同体高度的契合，为着力构建中国特色社会主义和谐社会实现中华民族伟大复兴提供了有益借鉴和实现路径。

第一，生态的角度张载的“ 为天地立心”它表现了张载朴素的唯物的史观、前瞻的思想广阔的胸襟、仁爱的情怀和创新的精神指明了人在自然宇宙、人类社会中的地位角色及其主动性，强调人在更大的自然，历史空间的作用接近科学的思维、 哲学的思维获得对天地的正确认识。

“为天地立心”是指确立人在天地之中的地位，也就是人与自然之间的关系在当代社会，生态问题是引起世人普遍关注的全球性问题由于近代以来，人类中心主义盛行，人类将自然界视为征服和改造的对象这在给世界带来极大的物质增长的同时，也产生了深刻的生态危机。

而解决当前生态危机的关键正在于塑造社会成员的生态价值观念，也就是重新审视人与自然的关系“为天地立心”所追求的正是人与自然的内在的合一，即 ：一方面人类是自然的一部分，需要从自然界获取资源和能量，另一方面，人具有主体性，是“有为”的，但这种“有为”是以与自然的和谐统一为前提的。

“为天地立心”本身正是一种生态价值观念，正符合社会主义生态文明建设的基本要求第二，民生（社会）的角度“为生民立命”是张载的一种人生价值追求,是治国的高境界体现，它反映了政治家治国安邦，体恤百姓的远大理想，仁人志士终生的追求，心有多大, 施展抱负的舞台就有多大，使自己的国家创造更丰富的物质文明和精神文明，达到政治廉洁清明高效，治国安邦是历朝历代竭力奋斗的远大目标，反映了儒家政治哲学中“重民”的价值理念。

传统儒家强调内圣和外王，主张参与社会政治生活，以民为本，为民众造福这正符合中国共产党全心全意为人民服务的宗旨以保障和改善民生为重点的社会建设也是社会主义现代化建设的重要内容当然，现代社会的民生具有更为广泛的意义，涵盖教育、就业、分配、社会保障、医疗、社会管理等各方面。

社会建设关系到社会的和谐稳定，是社会主义现代化顺利进行的保证“立命”的前提正是“安身”，第三，文化的角度“为往圣继绝学”“往圣”，指历史上的圣人儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖“绝学”，指中断了的学术传统。

以要努力恢复从文化的角度进行理解十九大报告指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园中国文化历经历代先贤圣哲的传承与发展而成，而我们当前的文化建设需要增强全民族的文化创造活力，亦需要从传统中寻求可资借鉴的资源。

在这一过程中，我们需要对中国的传统文化进行仔细的甄别，坚持马克思主义的基本原则和方法，批判继承，祛除其不适宜现代社会的部分，而对于其优秀的、具有价值的部分则需要继承和发扬璀璨的中国传统文化也有助于我们树立高度的文化自觉和文化自信，有助于建设社会主义文化强国宏伟目标的实现。

第四，从政治的角度“为万世开太平”“太平”、“大同”等观念，是思想家自古代以来的社会政治理想到北宋，以范仲淹等人为代表的政治家、思想家都提出过“致太平”的主张张载不局限于当下的“太平”秩序，而是以更深远的视野展望“万世”的“太平”基业问题，这是他的不同凡响之处。

“为万世开太平”可以从多个层面来理解在“横渠四句”中“，为万世开太平”是前三者的逻辑归结和根本旨趣其中，“太平”是指社会发展的一种理想状态，“天下太平，万物安宁”（《吕氏春秋·大乐》），即人各得其乐，物各得其所。

而“万世”则表征着一种发展的、可持续的维度，包括经济的、生态的和社会的可持续发展这是科学发展观的基本要求之一此外，从狭义的角度来讲，“太平”也可以指政治稳定、社会安宁，即“横渠四句”中的政治角度

综上，我对“横渠四句教”的诠释和理解是从生态的角度、民生（社会）的角度、文化的角度、政治的角度四个方面展开当然，这四个方面的实现还必须以经济建设为前提和保证这既符合中国特色社会主义事业经济、政治、文化、社会、生态文明，“五位一体”的总体布局，也是实现中华民族伟大复兴实现路径。

其实，为“天地立心”就是要有坚定的理论自信，理论自信是政治自信和党性坚定的基础“为生民立命”讲的是制度要有坚定自信，坚持社会主义制度首先是要坚定社会主义政治制度，而政治制度又反作用于社会经济制度；为往“圣继绝学”。

就是坚定我们文化的自信，中华五千年的优秀文化是中华民族最根本的精神追求、是最根本的精神基因；为“万世开太平”坚定道路自信，道路问题是党的生命，中国特色社会主义道路植根于中华优秀文化，是马列主义中国化的最新成果。

树牢道路自信，不懈奋斗，一定能实现中华民族伟大复兴的梦想这片土地的文化底蕴薪火相传是播种梦想的最肥沃的土地，陕西的黄土埋的可不止是皇上哦！

作者系西影集团艺术创作中心导演、陕西电影家协会会员、西安诗书画研究会理事，作品有中国首部散文电影《风吹吧麦浪》，电影《永失我心》。《文艺西安》2022/04  图片来自网络

微信号：xianshiwenlian官方网站：www.xaswl.gov.cn新浪微博：西安文联地址：西安市经开区明光路166号凯瑞I座8楼 电话：029-87222304

欢迎扫码关注

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186