长恨歌原文(长恨歌原文全篇翻译)

一、作品原文长恨歌（唐）白居易汉皇（1）重色思倾国（2），御宇（3）多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未

 

一、作品原文

长恨歌（唐）白居易汉皇（1）重色思倾国（2），御宇（3）多年求不得杨家有女初长成，养在深闺人未识（4）天生丽质（5）难自弃，一朝选在君王侧回眸一笑百媚生，六宫粉黛（6）无颜色春寒赐浴华清池（7），温泉水滑洗凝脂（8）。

侍儿（9）扶起娇无力，始是新承恩泽（10）时。云鬓花颜金步摇（11），芙蓉帐（12）暖度春宵。春宵（13）苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人（14），三千宠爱在一身金屋（15）妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春姊妹弟兄皆列土（16），可怜（17）光彩生门户遂令天下父母心，不重生男重生女（18）骊宫（19）高处入青云，仙乐风飘处处闻缓歌慢舞凝丝竹（20），尽日君王看不足。

渔阳鼙（pí）鼓（21）动地来，惊破霓裳羽衣曲（22）。九重城阙（23）烟尘生，千乘万骑西南行（24）。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。（25）六军（26）不发无奈何，宛转蛾眉（27）马前死。

花钿委地（28）无人收，翠翘金雀玉搔头（29）君王掩面救不得，回看血泪相和流黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁（30）峨嵋山（31）下少人行，旌旗无光日色薄蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫（32）见月伤心色，夜雨闻铃（33）肠断声。

天旋地转回龙驭（34），到此踌躇不能去马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处（35）君臣相顾尽沾衣，东望都门信马（36）归归来池苑皆依旧，太液（37）芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内（38）多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子（39）白发新，椒房阿监青娥老（40）夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽（41）未成眠迟迟（42）钟鼓初长夜，耿耿（43）星河欲曙天鸳鸯瓦（44）冷霜华重，翡翠衾（45）寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛（qióng）道士鸿都客（46），能以精诚致魂魄（47）为感君王辗转思，遂教方士（48） 殷勤觅排空驭气(49) 奔如电，升天入地求之遍上穷碧落下黄泉（50），两处茫茫皆不见忽闻海上有仙山（51），山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑（52）五云起，其中绰约（53）多仙子中有一人字太真，雪肤花貌参差（54）是金阙西厢叩玉扃（jiōng）（55），转教小玉报双成（56）闻道汉家天子使，九华帐（57）里梦魂惊揽衣推枕起徘徊，珠箔（58）银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉（59），花冠不整下堂来风吹仙袂（60）飘飖举，犹似霓裳羽衣舞玉容寂寞（61）泪阑干，梨花一枝春带雨含情凝睇（62）谢君王，一别音容两渺茫昭阳殿（63）里恩爱绝，蓬莱宫（64）中日月长回头下望人寰（huán）（65）处，不见长安见尘雾。

惟将旧物（66）表深情，钿合金钗寄将去（67）钗留一股合一扇，钗擘（bò）黄金合分钿（68）但教心似金钿坚，天上人间会相见临别殷勤重寄词（69），词中有誓两心知（70）七月七日长生殿（71），夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟（72），在地愿为连理枝（73）。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期（74）。 [1]二、词句注释

（1）汉皇：原指汉武帝刘彻此处借指唐玄宗李隆基唐人文学创作常以汉称唐（2）重色：爱好女色倾国：绝色女子汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立一顾倾人城，再顾倾人国宁不知倾城与倾国，佳人难再得。

”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称（3）御宇：驾御宇内，即统治天下汉贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内”（4）杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，十七岁（开元二十三年）被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。

二十七岁被玄宗册封为贵妃白居易此谓“养在深闺人未识”，是作者有意为帝王避讳的说法（5） 丽质：美丽的姿质（6）六宫粉黛：指宫中所有嫔妃古代皇帝设六宫，正寝（日常处理政务之地）一，燕寝（休息之地）五，合称六宫。

粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉此代指六宫中的女性无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容（7）华清池：即华清池温泉，在今西安市临潼区南的骊山下唐贞观十八年（644）建汤泉宫，咸亨二年（671）改名温泉宫，天宝六载（747）扩建后改名华清宫。

唐玄宗每年冬、春季都到此居住（8）凝脂：形容皮肤白嫩滋润，犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。（9）侍儿：宫女。（10）新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。

（11）云鬓：《木兰诗》：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”形容女子鬓发盛美如云金步摇：一种金首饰，用金银丝盘成花之形状，上面缀着垂珠之类，插于发鬓，走路时摇曳生姿（12）芙蓉帐：绣着莲花的帐子形容帐之精美萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。

（13）春宵：新婚之夜（14）佳丽三千：《后汉书·皇后纪》：自武元之后，世增淫费，乃至掖庭三千言后宫女子之多据《旧唐书·宦官传》等记载，开元、天宝年间，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院，皇孙百孙院，东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人。

（15）金屋：《汉武故事》记载，武帝幼时，他姑妈将他抱在膝上，问他要不要她的女儿阿娇作妻子他笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋藏之”（16）列土：分封土地据《旧唐书·后妃传》等记载，杨贵妃有姊三人，玄宗并封国夫人之号。

长日大姨，封韩国夫人三姨，封虢国夫人八姨，封秦国夫人妃父玄琰，累赠太尉、齐国公母封凉国夫人叔玄珪，为光禄卿再从兄铦，为鸿胪卿锜，为侍御史，尚武惠妃女太华公主从祖兄国忠，为右丞相姊妹，姐妹（17）可怜：可爱，值得羡慕。

（18）不重生男重生女：陈鸿《长恨歌传》云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”等（19）骊宫：骊山华清宫骊山在今陕西临潼（20）凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。

（21）渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载（755）冬，安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。

（22）霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色并制作歌词，改用此名乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象（23）九重城阙：九重门的京城，此指长安烟尘生：指发生战事阙，，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。

《楚辞·九辩》：君之门以九重（24）千乘万骑西南行：天宝十五载（756）六月，安禄山破潼关，逼近长安玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走当时随行护卫并不多，“千乘万骑”是夸大之词乘：一人一骑为一乘（25）翠华两句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿（今陕西兴平），扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。

玄宗为保自身，只得照办都门：指 延秋门，安禄山 起兵叛乱，唐玄宗与杨贵妃 即由 延秋门 出 长安 ，赴 蜀 避难翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，皇帝仪仗队用司马相如《上林赋》：建翠华之旗，树灵鼍之鼓百余里：指到了距长安一百多里的马嵬坡。

（26）六军：指天子军队《周礼·夏官·司马》：王六军据新旧《唐书·玄宗纪》、《资治通鉴》等记载：天宝十五载（756）六月，哥舒翰至潼关，为其帐下火拔归仁执之降安禄山，潼关不守，京师大骇玄宗谋幸蜀，乃下诏亲征，仗下后，士庶恐骇。

乙未日凌晨，玄宗自延秋门出逃，扈从唯宰相杨国忠、韦见素，内侍高力士及太子、亲王、妃主，皇孙已下多从之不及丙辰日，次马嵬驿（在兴平县北，今属陕西），诸军不进龙武大将军陈玄礼奏：逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情，不无嫌怨。

今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于法会吐蕃使遮国忠告诉于驿门，众呼曰：杨国忠连蕃人谋逆！兵士围驿四合，及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解玄宗令高力士诘之，回奏曰：诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。

玄宗即命力士赐贵妃自尽

（27）宛转：形容美人临死前哀怨缠绵的样子蛾眉：古代美女的代称，此指杨贵妃《诗经·卫风·硕人》：螓首蛾眉（28）花钿：用金翠珠宝等制成的花朵形首饰委地：丢弃在地上（29）翠翘：首饰，形如翡翠鸟尾金雀：金雀钗，钗形似凤（古称朱雀）。

玉搔头：玉簪《西京杂记》卷二：武帝过李夫人，就取玉簪搔头自此后宫人搔头皆用玉（30）云栈：高入云霄的栈道萦纡（yíngyū）：萦回盘绕剑阁：又称剑门关，在今四川剑阁县北，是由秦入蜀的要道此地群山如剑，峭壁中断处，两山对峙如门。

诸葛亮相蜀时，凿石驾凌空栈道以通行（31）峨嵋山：在今四川峨眉山市玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山（32）行宫：皇帝离京出行在外的临时住所（33）夜雨闻铃：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。

初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音与山相应上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉”这里暗指此事后《雨霖铃》成为宋词词牌名（34）天旋地转：指时局好转肃宗至德二年（757），郭子仪军收复长安回龙驭：皇帝的车驾归来。

（35）不见玉颜空死处：据《旧唐书·后妃传》载：玄宗自蜀还，令中使祭奠杨贵妃，密令改葬于他所初瘗时，以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在，内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视焉（36）信马：意思是无心鞭马，任马前进。

（37）太液：汉宫中有太液池未央：汉有未央宫此皆借指唐长安皇宫（38）西宫南苑：皇宫之内称为大内西宫即西内太极宫，南内为兴庆宫玄宗返京后，初居南内上元元年（760），权宦李辅国假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往西内，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。

（39）梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选"坐部伎"三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子”（40）椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墙，故称。

阿监：宫中的侍从女官青娥：年轻的宫女据《新唐书·百官志》，内官宫正有阿监、副监，视七品（41）孤灯挑尽：古时用油灯照明，为使灯火明亮，过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点挑尽，说明夜已深按，唐时宫延夜间燃烛而不点油灯，此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。

（42）迟迟：迟缓报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情（43）耿耿：微明的样子欲曙天：长夜将晓之时（44）鸳鸯瓦：屋顶上俯仰相对合在一起的瓦《三国志·魏书·方技传》载：文帝梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯。

房瓦一俯一仰相合，称阴阳瓦，亦称鸳鸯瓦霜华：霜花（45）翡翠衾：布面绣有翡翠鸟的被子《楚辞·招魂》：翡翠珠被，烂齐光些言其珍贵谁与共：与谁共（46）临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士临邛：今四川邛崃县。

鸿都：东汉都城洛阳的宫门名，这里借指长安《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，始置鸿都门学士

（47）致魂魄：招来杨贵妃的亡魂（48）方士：有法术的人这里指道士殷勤：尽力（49）排空驭气：即腾云驾雾（50）穷：穷尽，找遍碧落：即天空黄泉：指地下（51）海上仙山：《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。

（52）玲珑：华美精巧五云：五彩云霞（53）绰约：体态轻盈柔美《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子（54）参差：仿佛，差不多（55）金阙：《太平御览》卷六六引《大洞玉经》：上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。

西厢：《尔雅·释宫》：室有东西厢日庙西厢在右玉扃（jiong）：玉门即玉阙之变文（56）转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报小玉：吴王夫差女双成：传说中西王母的侍女这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。

（57）九华帐：绣饰华美的帐子九华：重重花饰的图案言帐之精美《宋书·后妃传》：自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照耀（58）珠箔：珠帘银屏：饰银的屏风逦迤：接连不断地（59）新睡觉：刚睡醒觉，醒（60）袂（mèi）：衣袖。

（61）玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。

（62）凝睇（dì）：凝视（63）昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫此借指杨贵妃住过的宫殿（64）蓬莱宫：传说中的海上仙山这里指贵妃在仙山的居所（65）人寰（huán）：人间（66）旧物：指生前与玄宗定情的信物。

（67）寄将去：托道士带回（68）钗留二句：把金钗、钿盒分成两半，自留一半擘：分开合分钿：将钿盒上的图案分成两部分（69）重寄词：贵妃在告别是重又托他捎话（70）两心知：只有玄宗、贵妃二人心里明白（71）长生殿：在骊山华清宫内，天宝元年（742）造。

按“七月”以下六句为作者虚拟之词陈寅恪在《元白诗笺证稿·长恨歌》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。

”而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称（72） 比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞73）连理枝：两株树木树干相抱古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离（74）恨：遗憾。

绵绵：连绵不断 [2]三、白话译文

唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。

春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。

君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。

兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。

九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡车队走走停停，从延秋门西出长安才百余里六军停滞不前，要求赐死杨玉环君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。

君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。

秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光蜀地山清水秀，引得君王相思情行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。

萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?。

春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄兴庆官和甘露殿，处处萧条，秋草丛生宫内落叶满台阶，长久不见有人扫戏子头已雪白，宫女红颜尽褪晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。

遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄君王思念贵妃的情意令他感动他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。

驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起天仙神女数之不尽，个个风姿绰约当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。

道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒穿上衣服推开枕头出了睡帐逐次地打开屏风放下珠帘半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。

轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。

昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。

临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期 [3]。

四、创作背景唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。

他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。

[1]五、文章赏析

在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。

由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪全篇分为三部分：开篇至“惊破霓裳羽衣曲”是第一部分，诗人用三十二句的篇幅来写唐明皇和杨贵妃的爱情生活，并讲述了由此带来的荒政乱国的情形及安史之乱的爆发；第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”，共四十二句，写杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及此后唐玄宗对她的思念； “临邛道士鸿都客”至结尾，是全诗的最后一部分，讲道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃。

诗人开篇即借“汉皇重色思倾国”一句，交代了唐朝祸乱的原因，揭示了故事的悲剧因素看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。

后面之事皆由此而来之后诗歌逐步展开，层层叙述：先讲唐玄宗重色，百般求色之后，终将“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃揽入怀中接着，对杨贵妃的美貌进行刻画，写出她如何的妩媚，并因此得宠于后宫之中“姊妹弟兄皆列土”，正所谓“一人得道，鸡犬升天”，杨家因杨贵妃而变得权势逼人，不可一世。

得到杨贵妃的唐玄宗，过上了纵欲、行乐的生活，终日沉迷于歌舞酒色之中，以至于“从此君王不早朝”诗人对此进行了反复地渲染，从而点明安史之乱爆发的原因这一部分是整个爱情悲剧的基础，是“长恨”的内因之所在“诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。

还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源在这出爱情悲剧中，杨贵妃的死是个关键情节诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景第二部分，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。

这正是杨贵妃致死的原因所在“六军不发”，要求处死杨贵妃，说明唐玄宗对杨贵妃的宠爱、迷恋已经引起公愤这里，诗人用六句话对二人的生离死别进行了描写：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流”悲伤之情溢于言表特别是“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，诗人用细腻的笔触，把玄宗那种极不忍割爱但又欲救不能的内心矛盾和痛苦心情形象的表现出来

杨贵妃死后唐玄宗的相思之苦，诗人并未直接描写，而是抓住人物精神世界里揪心的“恨”，来抒发婉转凄凉的相思之情从“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来人梦”：写唐明皇在时局稳定后从蜀地回京城，路经马嵬坡勾引伤心事。

返京以后，更是触景伤情，无法排遣朝思暮想的感伤情怀回宫以后物是人非，白天睹物伤情，夜晚“孤灯挑尽”不“成眠”，日思夜想都不能了却缠绵悱恻的相思，寄希望于梦境，一生一死分别了多少月：“魂魄不曾来人梦”“长恨”之“恨”，动人心魄。

微刻《长恨歌》从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而人地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。

诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有馀”，给读者以联想、回味的余地

六、思想变化

《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。

白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。

在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”（《君子不器赋》），它们是一个完整人生观的两个侧面还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动七、诗歌风格

这篇诗是白居易最杰出的作品之一，也是祖国古典诗歌中抒情诗与叙事诗密切结合的典范之一诗篇一开头，对男女主人公是有所谴责的，但发展下去，诗人却用自己的感情、想象丰富了这个故事，赋予了这个爱情悲剧以更普遍的意义，使得作者自己和广大读者都对之产生了高度的同情。

在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了玄宗早年励精图治，因此有开元治世；晚年荒淫无道，因此有天宝乱世诗人面对这种具体现实，对这位天然尊长形成了矛盾而复杂的感情，有时颂美怀念，有时批评斥责，《长恨歌》则兼而有之。

这是由诗人对历史事件和社会生活的认识所决定的在创作中，作者打破了他写讽喻诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，情、景、理的完美结合结构，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，语言方面，音节和谐，句式骈散结合，并采用主客问答的形式及其作用，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感染力。

人的悲剧性命运及以庄禅思想为依托对这种命运的超越，对精神的自由和心灵的愉悦的追求 人物形象生动，语言和声调优美，抒情写景和叙事的水乳交融，也是《长恨歌》的艺术特色 [6-8]八、名家辑评

张戒《岁寒堂诗话》：“首云：‘汉皇重色思倾国，御宇多年求不得’，后云：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，又云：‘君王掩面救不得，回看血泪相和流’，此固无礼之甚‘侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时’此下云云，殆可掩耳也。

‘遂令天下父母心，不重生男重生女’此等语，乃乐天自以为得意处，然而亦浅陋甚”“‘夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠’，此尤可笑；南内虽凄凉，何至挑孤灯耶？”赵翼《瓯北诗话》：“古来诗人，及身得名，未有如是之速且广者。

盖其得名，在《长恨歌》一篇其事本易传，以易传之事，为绝妙之词，有声有情，可歌可泣，文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵之是以不胫而走，传遍天下又有《琵琶行》一首助之此即全无集，而二诗已自不朽，况又有三千八百四十首之工且多哉！”。

王楙《野客丛书》：“诗人讽咏，自有主意，观者不可泥其区区之词《闻见录》曰：乐天《长恨歌》‘夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠’岂有兴庆宫中夜不点烛，明皇自挑灯之理？《步里客谈》曰：陈无己《古墨行》谓‘睿思殿里春将半，灯火阑残歌舞散。

自书小字答边臣，万国风烟入长算’‘灯火阑残歌舞散’，乃村镇夜深景致，睿思殿不应如是二说甚相类仆谓二词正所以状宫中向夜萧索之意，非以形容盛丽之为，固虽天上非人间比，使言高烧画烛，贵则贵矣，岂复有此恨等意邪？观者味其情旨斯可矣。

” [9]周紫芝《竹坡诗话》：“白乐天《长恨歌》云：‘玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨’人皆喜其工，而不知其气韵之近俗也东坡作送人小词云：‘故将别语调佳人，要看梨花枝上雨’虽用乐天语，而别有一种风味，非点铁成黄金手，不能为此也。

王国维《人间词话》：“以长恨歌之壮采，而所隶之事，只‘小玉双成’四字，才有余也。” [10]

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