龙应台野火集(龙应台野火集百度云)

《野火集》一书描绘了现代的台湾，现代的中国，把一切的污秽、不公和丑陋都通过文字暴露出来。”，随后自我解释，“因为中国人怕事，只要不杀到他床上去，

 

《野火集》一书描绘了现代的台湾，现代的中国，把一切的污秽、不公和丑陋都通过文字暴露出来《野火集》给了我很多从所未有的感受与见识认识了中国人，认识了现在的大学教育这本书由一篇篇小文章构成，每一篇文章的背后都隐藏着一个问题。

在这本书里，我了解到了很多与我平日自然思维所不同的东西，也看见了很多确确实实发生在我周围的事情看完全书，自认为龙先生的笔尖已经将我的思想提高到了另一个高度因能力有限，在此仅谈谈自己对几篇文章的看法和感悟。

首先我将《中国人，你为什么不生气》、《生气，没有用吗》两篇文章归纳到一起在《中国人，你为什么不生气》一篇文章中，龙应台先生说，在面对一切乱象时—— “中国人，你为什么不生气？”，随后自我解释，“因为中国人怕事，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。

”看到这，我便想起了鲁迅先生笔下“沾血的馒头”，这都是描写的冷漠的中国人啊！在《生气，没有用吗》一文中，龙应台先生详细阐明了自己的观点为什么生气没有用？“第一，这个社会有太多暴戾的人，不可理喻第二，我们的法令不全。

第三，执法人的姑息……最主要的原因是‘生气’的人太少”文末她用讽刺的语言说到“我只想做一个文明人，生活在一个文明的社会里罢了你说，我的要求过分吗？”我对这两篇文章的印象极深，倒不是因为它们写在开头，而是因为书中的现象在我们的身边太常见了吧！比如，学校里仍然有书本占座的人，打饭插队的现象，随地也能看见垃圾，最贴近生活的，寝室关系糟糕却只隐忍不解决……有多少人站出来说话了？中国人还是懦弱的吧？其后几篇文章也提到了台湾的坏境问题，却无人发声。

其次是《幼稚园大学》、《机器人中学》和《不会“闹事”的一代》我认为这三篇文章反映的是当代以及现代的教育问题《幼稚园大学》讲龙应台先生的学生不敢同教授讨论成绩，焦急女大学生面对紧急情况却手足无措，大学生过于“循规蹈矩”，缺乏生活经验等问题；《机器人中学》揭示了教育部过分制度要求学生的现象；《不会“闹事”的大学生》写道“在我们的环境里，一个能关心、能判断的学生，却也不太可能有任何道德行动。

”“敢于表达意见、敢于行动的学生在一次两次的申诫记过之后，当然也学会了保护自己；他发觉，这个社会根本不希望他有道德勇气或正义感”从这三篇文章我联想到了写作课上高强老师让我讨论的问题——怎么看待“锦城高中”这个说法。

我认为，初心为善，有规矩也亦无错在执行方式上应有张有弛，尊重每个同学的个性与行事方式严律之下有的放矢，才是最有活力的管理刚从亦步亦趋的高中教学模式出来，追求自由的我们可能会被诱惑和放纵牵走，这时学校用各方冷水规定让我们清醒过来，不忘理想之初心，这无可厚非。

然，大学不同之处，在于它是一个进入社会前的过渡阶段我们需要在这期间，从被耳提面命的学生成长为自己担起责任与应对问题的独立人所以，以前的十多年都是教育来告诉我们应该做什么，而在大学，我们要学会自己告诉自己应该做什么。

在这个成长的过程中，自然有弯路与挫折误入歧途与庸庸碌碌的例子太多，悔恨与焦急的情绪太重学校希望用管得严的方法带路，出发点是好的，但要实行过程中的宽严并济每个同学都是不同的个体，有自己想要前进的方向和努力的方法，若管理过甚，学生疲于应付，则个性便容易被压抑，难以施展。

所以，该守的要守，要放的要放这样，我们在完成规定的学习任务时能无疲于应付之心，提高效率，又能在闲暇时间发现发展自己的兴趣与特长知之者不如好之者，好之者不如乐之者个性张扬，才是生产力最好的润滑剂 否则便与书中的“机器人中学”无异了。

《野火集》似乎只是在为我们展现80年代的中国现状，我们，现代的大学生们，在用一种“我们已经很好了”的眼光看待这本书的内容也许是吧，不少人意识到了环境问题，教育部不断推出教育改革，《野火集》光明于众，我们以一种更开放更“西方”的手段解决问题，但是另一方面有没有更严重呢——网络垃圾广告，“小悦悦”事件，碰瓷，“老人摔倒了扶不扶？”……我们并没有从根本上解决社会上的问题。

《野火集》真的消失了吗？这种冷漠是不是还在延续？在我眼里台湾也许并不是一个制度完善的地方，因此比之不如，更是让人遗憾然而台湾民众曾经也在这样一个水深火热的社会之中生活，可他们却克服了这些问题，不知道我们还要如此多久？。

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