话语(话语多的四字成语)

在没有进行关于话语和话语分析法讨论之前，先来明确一下自己探讨问题的前提和出发点，以便于以后开展进一步的深入讨论。

 

在没有进行关于话语和话语分析法讨论之前，先来明确一下自己探讨问题的前提和出发点，以便于以后开展进一步的深入讨论在《话语的含义》一文中,对什么是话语进行了探讨,并得出探讨的结果:现实存在或曾经现实存在的个人,他说出来的能够表达他的思想的声音，或者把这种声音记录下来的文字，就是他这个人的话语。

在《汉语分析的视角:谈思想》一文中,对个人思想的产生进行了追溯,明确提出思想具有以下特性:思想具有现实性；思想具有个人性；思想具有广泛性、深远性；思想具有局限性当然,只是对所谓的思想的特性,在个体形成性上进行了探讨,可以看出，对于。

现实存在或曾经现实存在的个人而言，思想是有一个产生的过程，思想本身具有动态性，这就是话语中的思想性所具有的内涵这样的探讨便于今后在对相关问题进一步深入探究时,不会在思想这个词语的理解和使用上发生混淆

在《思想的语言漂流》一文中，对思想本身进行溯本清源，探讨思想本身的意义通过本文的探讨，可以知道，语言本身具有模糊性、互文性，稍不注意，一个人就会在语言的迷宫中迷失了自己，找不到出口；就会在语言的海洋中失去了方向，漂流不到海岸。

通过对有关概念的探讨，可以发现：思想就是现实的个人对世界的认知，对事物的认知思想形式就是现实的个人的认知形式，思想内容就是现实的个人的认知内容并且得出自己的观点：思想就是现实的个人对人和事物本身性质及其关系的认知。

通过本文对有关概念的探讨，还可以认识到:伟大的思想家马克思早已经终结了“存在”和“意识”的争论关于“存在”和“意识”的讨论已经失去了理论价值科学实证性的研究方法必然取代语言上的纯粹性思辨！通过上面的探讨，可以明确一下认识问题和讨论问题的出发点和根基，就是：。

现实生活中存在或曾经存在的个人。同时，这也是对问题进一步展开讨论的逻辑起点，逻辑起点要具有现实的存在性，要具有现实的不可置疑性。依据这个逻辑起点，下面来探讨有关话语和话语分析的问题。

先来看看有关语言学家关于话语的观点哈里斯于1952年在美国《语言》杂志第28卷发表《话语分析》“语言不存在于零散的词或句子中，而存在于连贯的话语中”这里可以看出，语言学家已经开始把研究从“零散的词或句子”转向“连贯的话语”。

以前的语法研究侧重于词或句子，局限性较大转向研究连贯的话语，使得语言学家的研究范围进一步扩展那么，如何认识话语的连贯性呢？“一八一五年，迪涅的主教//是查理·佛朗沙·卞福汝·米里哀先生他//是个七十五岁左右的老人；从一八○六年起，他//已就任迪涅区主教的职位。

” （雨果 《悲惨世界》）这个语段中的“他”是指“主教”，米里哀先生这个语段是具有连贯的的话语，话题指向一个人，连贯性很强“什么树根//在抓紧，什么树根//在从这堆乱石块里长出？人子啊，你//说不出，也猜不到，因为你//只知道。

一堆破烂的偶像，//承受着太阳的鞭打枯死的树//没有遮荫蟋蟀的声音//也不使人放心，焦石间//没有流水的声音只有这块红石下//有影子，（请走进这块红石下的影子）我//要指点你一件事，它//既不像你早起的影子，在你后面迈步；。

也不像傍晚的，站起身来迎着你；我//要给你看恐惧在一把尘土里”（《艾略特诗集》）这个语段的话题跳跃性较大，你说，这个语段是否具有连贯性？怎样来认识?这个语段的话题虽然跳跃性较大，但这是诗人用这些诗句来表达他的思想感情，是他的体认在话语上的体现，具有意义性。

话语的连贯性问题是很多研究话语的语言学家都非常重视的问题，实际上，话语的连贯性和非连贯性，是说写者思想上对事物认知的延续性和断续性在话语上的反映维多森则认为：“话语分析指对句子用于交际以完成社会行为的研究，因此，话语可大致定义为句子的使用。

”语篇分析主要涉及句子间的语法连接问题，话语分析则涉及语段间的意义连贯问题维多森把话语说成是句子的使用，一定会有使用者，使用者用话语来交际，来完成社会行为而对这些的研究，就是话语分析辨别了话语分析和语篇分析的不同用途，好像二者关系并列，各有分工。

这里面，“交际”与“社会行为”，则是抽象词语，内涵丰富，不是三言两语可以解释明白的“语法连接”和“意义连贯”则需要明确所指，而“意义”这个词语是个大词，至今还为之争论不止前面，已经探讨过：话语包括能够表达他的思想的声音，或者把这种声音记录下来的文字。

因此可以说，语篇分析是话语分析的一种分析方法而“意义”则是世界对现实的人的关系的体现，意义的基点在于现实的个人，具有不确定性例如下文：　　“我//能正确记忆到我小时的一切，大约在两岁左右我//从小到四岁左右，始终健全肥壮如一只小豚。

四岁时母亲//一面告给我认方字，外祖母//一面便给我糖吃，到认完六百生字时，腹中生了蛔虫，弄得黄瘦异常，只得每天用草药蒸鸡肝当饭那时节我//就已跟随了两个姐姐，到一个女先生处上学那人//既是我的亲戚，我年龄//又那么小，0//过那边去念书，坐在书桌边读书的时节较少，坐在她膝上玩的时间或者较多。

　　到六岁时，我的弟弟//方两岁，两人//同时出了疹子时正六月，0//日夜皆在吓人高热中受苦0//又不能躺下睡觉，一躺下就咳嗽发喘0//又不要人抱，抱时全身难受我//还记得我同我那弟弟两人当时皆用竹子卷好，同春卷一样，竖立在屋中阴凉处。

家中人//当时业已为我们预备了两具小小棺木搁在廊下十分幸运，两人//到后居然全好了我的弟弟//病后家中特别为他请了一个壮实高大的苗妇人照料，照料得法，他//便壮大异常我//因此一病，却完全改了样子，从此不再与肥胖为缘，成了个小猴儿精了。

　　六岁时我//已单独上了私塾如一般风气，凡是私塾中给予小孩子的虐待，我//照样也得到了一份但初上学时我//因为在家中业已认字不少，记忆力//从小又似乎特别好，比较其余小孩，可谓十分幸福0//第二年后换了一个私塾，在这私塾中我//跟从了几个较大的学生，学会了。

顽劣孩子抵抗顽固塾师的方法，逃避那些书本去同一切自然相亲近这一年的生活//形成了我一生性格与感情的基础我//间或逃学，且一再说谎，掩饰我逃学应受的处罚我的爸爸//因这件事十分愤怒，有一次竟说若再逃学说谎，便当砍去我一个手指。

我//仍然不为这话所恐吓，机会一来时总不把逃学的机会轻轻放过当我学会了用自己眼睛看世界一切，到不同社会中去生活时，学校//对于我便已毫无兴味可言了”（沈从文 《大山里的人生》）文中的“我”可以视为沈从文 ，自述小时候的一些生活片段，涉及人物好几个，重点叙述来生病、私塾、自然对“我”人生的影响，对“我”人生的意义。

自然给“我”的体认，其意义非凡，在作者的许多作品中，对此反复诠释，阐明自然对人生的意味这几段话语是自我的写照，也使他人明白，为什么会对自然如此热爱因此可以说，“意义”的问题是个认知问题，不是指向话语本身之内，而是指向话语本身之外。

拉波夫提出:我们需要制定规则说明人们怎样用词语来做事，以及人们怎样将语段解释为行为话语分析制定规则“把所做与所说或所说与所做联系起来” 不仅仅是需要制定规则说明人们怎样用词语来做事，而是要发现人们在社会生活中使用语言的规则,话语在社会活动中如何与人们的社会事件交织在一起,伴随发展，人们怎样借助话语来解决问题。

斯塔布斯在1983年的专著《话语分析》中提出:语言、行为、知识和情境是相互关联的、不可分离的并对话语分析进行了定义：话语分析“主要指自然发生的连贯的口头或书面话语的语言分析”斯塔布斯强调语言学家要加强对自然语言的社会分析，促使语言学家开始使用社会学的观点和方法进行话语分析，使社会相互作用理论在话语分析中具有了一定的地位，话语分析不再仅仅局限在语言学的范围里，在社会生活中的实际作用日益增强。

同样在1983年，布朗和尤尔著的《话语分析》也出版了，说明了话语分析作为一种理论方法得以快速发展布朗和尤尔认为：话语分析是对使用中的语言的分析这种话语分析不能只局限于对语言形式的描述,还要涉及人们使用语言的目的。

,即语言功能他们认为交流信息、建立和保持社会关系是语言的两个主要功能在这一语言观的基础上,他们把语篇定义为“交际行为的言语记录"，是话语活动的结果语篇包含书面语篇和口头语例如一个交际行为的磁带录音就是那个交际行为的口头语篇。

话语分析基本上不是分析话语分析家本人的言语输出,而是分析另一个人或一些人的言语输出话语分析家使用的语料大多是来自书面语篇或磁带录音话语分析家把语料看作是个动态过程的记录,在这一动态过程中,说话者或作者在某个语境中把语言作为交际的工具,。

用来表达自己的意思和实现自己的意图这一点应该引起足够的重视在对语篇和话语作了这样的解说后,布朗和尤尔把话语分析的目标简洁地概括为:考察人类怎样用语言进行交际或者说,说明语言形式怎样用于交际布朗和尤尔把话语看作是一个过程，

那些出现在一个话语的语篇记录中的词、短语和句子，是说话者或作者向听者或读者交流信息的证明这一动态观点与一些语篇语言学家的观点有所不同一些语篇语言学家只是把话语看作是成品，注重分析纸面上的话语,例如分析语篇中句子之间的。

连贯性关系，就是这些语篇语言学家进行研究的一个重要关注点法索尔德是美国社会语言学家,他明确地认为：话语分析是社会语言学的一个研究领域由此可见，话语分析的研究范围在得到不断地扩大 近年来，欧美的不少语言学家，包括中国的语言学家，纷纷投入到话语分析研究中，成果斐然，在此不一一例举。

可以说，话语分析研究的问题是多个方面、多个层面的，在某种意义上来说,研究话语就是研究语言使用的各个方面这样一来，对于话语分析，一些语言学家就认为出现了一门新的语言学科——话语语言学 话语语言学开阔了研究的视野,打开了一个新的领域,为语言研究开拓了新的前景。

对此，不同的语言学家有各种不同的看法王福祥在《话语语言学概论》提出,话语语言学同传统的语法学、结构主义语言学、转换生成语法学最根本的区别就是，话语语言学跳出了只研究单个、孤立句子的旧框框,把研究的视野扩展到分析连贯性言语的广阔天地,从而为语言学的发展开拓出一个新的研究方向、一个新的研究领域。

为此,王福祥在《话语语言学概论》作出总结:话语语言学是一门研究连贯性话语结构及其内部构成规律的语言科学通过分析连贯性话语结构这一手段,达到认识连贯性话语内部构成规律的目的,以提高正确运用语言的能力综上所述，可以得出，对话语和话语分析，至今还没有一个明确的定论。

不同的人，可以根据不一样的意图，采取不一样的方法，对话语进行不一样的分析研究，各有所侧重但是，话语分析不再局限于语言学科，进入了多门学科的视野，研究范围不断扩大，取得快速的发展，确实是不容忽视的事实

现在，把本文的观点再次强调一下，把要点归纳如下：话语就是现实存在或曾经现实存在的个人,说出来的能够表达他的思想的声音，或者把这种声音记录下来的文字而思想就是现实的个人对世界的认知，现实的个人对人和事物本身性质及其关系的认知。

因此说，话语分析就是通过分析现实存在或曾经现实存在的个人表达思想的话语，来认识他人和自身，认识事物本身性质及其关系，进而认识世界的一种方法。

参考资料：1.《英语话语分析与跨文化交际》，王得杏，北京语言文化大学出版社，1998.122.《话语分析》， 李悦娥、范宏雅， 上海外语教育出版社，2002.53.《话语语言学概论》，王福祥，外语教学与研究, 1994。

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