墙裂推荐登飞来峰(登飞来峰 王安石)

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正。

 

登飞来峰王安石（宋）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层注 释 ⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山唐宋时其中有座应天塔传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前⑵千寻塔：很高很高的塔。

寻，古时长度单位，八尺为寻⑶闻说：听说。⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。⑸缘：因为。

译 文飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高此句极写登临之高险。

承句写目极之辽远承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。

诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指

第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人”浮云遮望眼”，用典据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也”王句即用此意诗人良苦用心，于此诗已见端倪第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。

作者点睛之笔，正在结语若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深这首诗与一般的登高诗不同。

这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物”两者都极具哲理性，常被用作座右铭

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