深度揭秘同手同脚歌词(同手同脚歌词的寓意)

撒帐是我国不少地方婚礼中的一项重要仪式。撒帐源于何时？一般人认为撒帐的习俗起源于汉代。

 

撒帐是我国不少地方婚礼中的一项重要仪式撒帐源于何时？一般人认为撒帐的习俗起源于汉代据《戊辰杂钞》记述：“撒帐起于汉武帝李夫人初至，帝迎入共坐，饮合卺酒，预告官人，遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。

”这里的撒帐在饮合卺酒之后，撒同心花果，希冀多子另有一种说法，也说撒帐起源于汉代，但做法迥异：“汉，京房之女，适翼奉之子房以其三煞在门，犯之，损尊长，奉以麻、豆、谷、米禳之，则三煞可避”三煞，即青羊，乌鸡、青牛之神。

要避三煞，就要撒谷豆，其目的是禳灾避邪宋高承的《事物纪原》如是说：“妇将至门，但以谷豆与草禳之，则三煞自避，新人可入也自是以来，凡嫁娶者皆宜制草于门阃内，下车则撒谷豆，既至，蹙草于侧而入，今以为故事也”。

唐代，撒帐习俗增加了新内容：“又唐景龙中，中宗出降睿宗女荆山公主时，铸撒帐金钱，钱径寸，重六钱内外背面皆有周郭，其形五穿，文曰：长命守富贵，每十文系一彩绦，敕近臣及修文馆学士送婚十钱，皆作却扇诗”唐人之撒帐的目的在于祝福。

宋代，撒谷豆和撒帐同时流行，《东京梦华录》嫁娶篇云：“凡娶妇者，……新妇下车子，有阴阳人执斗，内盛谷、豆、钱、果、草节等，咒祝望门而撒，小儿辈争拾之，谓之撒谷斗俗云压青羊等杀神也”之后撒帐，“男女各争先后，对拜毕就床，女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果撒掷，谓之撒帐。

”吴自牧的《梦粱录》也说：“行自男家门首，时辰将正，乐官妓女及茶酒等人，互念词拦门求利市钱，红克择官执花头，盛五谷、豆、钱、彩果，望门而撒，小儿争拾之，谓之撒谷豆”接着“行参诸亲之礼毕，女复倒行，执同心结，牵新郎回房，行交拜礼，再坐床，礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒帐次。

”《清平山堂话本》、《快嘴李翠莲记》生动地记述了撒帐习俗李翠莲和婆家合家老少相见毕，先生念诗赋，请新人入房坐床撒帐：新人挪步过高堂，神女仙郎如洞房花红利市多多赏，五方撒帐盛阴阳于是，张郎在前，翠莲在后，先生捧着五谷，随进房中。

新人坐床，先生拿起五谷边撒边念：撒帐东，帘幕深围烛影红，佳气郁葱长不散，画堂日日是春风　　　　撒帐西，锦带流苏四角垂，揭开便见嫦娥面，输却仙郎捉带枝　　　　撒帐南，好合情怀乐且耽，凉月好风庭户爽，双双乡带佩宜男。

　　　　撒帐北，津津一点眉间色，芙蓉帐暖度春宵，月娥苦邀蟾宫客　　　　撒帐上，交颈鸳鸯成两两，从今好梦叶维熊，行见蠙珠来入掌　　　　撒帐中，一双月里玉芙蓉，恍若今宵遇神女，戏云簇拥下巫峰　　　　撒帐下，见说黄金光照社，今宵吉梦便相随，来岁生男定声价。

　　　　撒帐前，沉沉非雾亦非烟，香里金虬相隐映，文箫今遇彩鸾仙　　　　撒帐后，夫妇和谐长保守，从来夫唱妇相随，莫作河东狮子吼从这里的撒帐歌词可以看出，其目的是祝福夫妇和谐，早生贵子明清撒帐礼俗仍然流行，蒋之翘《天启宫词》有撒帐之诗可证。

《金瓶梅词话》《醒世姻缘传》和《红楼梦》等小说里都提到了撒帐习俗明李昌祺的《剪灯余话.洞天花烛记》有一篇秀才文信美撰的撒帐之文：伏以未判，固溟滓之无形；清浊既分，使刚柔之有对粤从开辟之始，已生配匹之名至道所存，大婚尤谨。

恭惟震泽新婿郎君，华阳元姬淑女，早钟间气，夙孕真姿礼乐文章，端可作吴彩鸾之倩；功容言德，允宜为王君迥之妻绯桃自泛于灵源，红叶肯题于流水天作之合，神助其成惟化工不离于阴阳，而道妙造端乎夫妇曲房窈窕罗帏翠被。

郁金香盛服辉光，火烷罩衣绣方领揭盖露珠冠之饰，交杯互玉斝之尝锦褥平铺，软衬金莲之袜；黛螺浓染，轻描偃月之眉二姓百年，一双两好燕婉既谐于伉俪，绸缪宜合于琴瑟于以采藻，于以采苹，克谨蒸尝之荐载弄之璋，载弄之瓦。

合欢讵让于名花并蒂宛同于奇果嘁嘁似朝阳之凤，雍雍类春渚之鸿响动帏屏，幔蹙龙鳞之轻细；梦回鸳枕，口含鸡舌之芳馨奇逢已遂于结缡，善颂更陈于撒帐请歌辞语，庸助欢声撒帐东：罗帏绣幕围春风，红绽樱桃含白雪，元精耿耿贯当中。

　　　　撒帐西：歌舞留人月易低，惊起芙蓉睡新足，倚风情态被春迷　　　　撒帐南：新人轿上着春衫，云鬓半偏新睡觉，断肠春色在江南　　　　撒帐北：云楼半开壁斜白，小语低声问玉郎，春色恼人眠不得　　　　撒帐上：两雨红妆笑相向，淡云轻雨拂高堂，睡觉不知新月上。

　　　　撒帐下：满山明月东风夜，水箪银床梦不成，美酒清歌曲房下伏愿撒帐之后，姑嫜交庆，家室攸宜一掬琼浆，谩说裴航之奇遇五双白璧，可知雍伯之阴功纵石烂而海枯，谅天长而地久螽斯秩秩麟趾振振此文文笔优美，令人耳目一新。

撒帐习俗，延续至今，各地皆有，一般把撒谷豆和撒帐融为一体，撒帐歌词，各有特色1925年《歌谣》第八十八期载的学者顾颉刚在广西象县辑录的撒帐歌：撒帐东,床头一对好芙蓉　　撒帐西,床头一对好金鸡　　撒帐北,儿孙容易得。

　　撒帐南,儿孙不打难　　五男二女,子女团圆:　　床上睡不了,　　床下打铺连;　　床上撒尿,　　床下撑船湖北罗田的撒帐文（杨淑华提供 毛群益整理）是：伏以天上初停织锦梭，鹊桥搭就渡银河七香车上笙箫发，百宝欄边笑语多。

两姓姻缘偕凤卜，一宵和意订鸾歌金钱抛入红罗帐，共拥蟾宫瞧月娥撒帐春，春色浓，状元走马趁花风千家旧苑杨烟绿，十里长堤杏蕊红疲鹤驾，打鸾封，彩楼高起五云中双双共对菱花镜，疑是同来珠蕊宫撒帐夏，夏风和，西湖堤上听笙歌。

吴姬荡桨翻红袖，越女采莲弄碧波人影散，夕阳过，月下相逢欢更多闲情莫叙陶朱事，云雨巫山神仙乐撒帐秋，秋景清，蓝桥有路会云英人来福地三分喜，月到中元十倍明开绣闼，鼓银筝，醉倒金乌彩烛明画屏隔断防人听，唧唧微传私语声。

撒帐冬，冬气寒，客路初逢吴彩鸾绣襦迎风霜露滴，彩烛摇曳红光冉金翡翠，玉栏杆，红袖挑灯带笑看关雎一夜偕琴瑟，上苑千秋瓜瓞绵星斗移时酒兴酣，霓裳闲唱杨柳岸抛残郭璞三升豆，偿还子孙十万钱半夜明烛人是玉，一窗皓月客如仙。

名花万朵争探看，共赏溪头并蒂莲撒帐已毕，万事大吉百子千孙，万代富贵湖北罗田还有另一种撒帐歌： 乖乖媳妇把门开，快把爹娘请进来                窈窕媳妇床上坐，君子好逑撒起来　　　　一撒新姐头，新姐头上黑油油，不用打扮好风流。

　　　　二撒新姐脸，柳叶眉毛真好看，桃面不用胭脂点　　　　三撒新姐身，新姐身上好衣衿，一朵鲜花中央撑　　　　四撒新姐手，十指尖尖如白藕，莫害羞来莫怕丑　　　　五撒新姐腰，新姐听了莫发姣，百年好事在今朝　　      六撒新姐脚，新姐金莲真不错，红绣鞋，绿裤脚，喜坏了恩爱的新郎哥。

　　      七撒新姐和新郎，鸾风和鸣正相当，侍奉父母在高堂，还爱兄弟和儿郎　　      八撒新姐和新郎，夫妻恩爱配成双，由你说来由你玩，莫要新郎睡踏板　　      九撒十撒撒一样，再撒东方和西方：。

　　　　撒帐东，新郎新姐莫脸红，红罗帐内新事多，二人枕上乐无穷撒帐西，新郎新姐笑眯眯，指望富贵花千里，早生娇儿早欢喜　　　　撒帐南，新郎新姐喜团圆，新郎手捧新姐脸，新姐手搭新郎肩，好似和合二神仙　　　　撒帐北，新郎今晚初赏月，新姐喜得过不得，只想今夜长一刻。

湖北还有如下撒帐歌：  一撒天赐平安，　　　二撒早吃红蛋，　　　三撒三元吉利，　　　四撒四季如意，　　　五撒五子登科，　　　六撒天地人和，　　　七撒七子团圆，　　　八撒子孝孙贤，　　　九撒天长地久，　　   十撒白发到头。

四川也有撒帐习俗，李劼人著的《暴风雨前》，写的是辛亥革命前结婚习俗，其中也有撒帐：继着这一幕（即拜天地）而来的撒帐，也是一个重要节目当一对新人刚刚坐在新床床边之上，而撒帐的——大概也由亲戚中有文采的少年充当——随即捧着一个盛有五色花生、百合、榛子、枣子的漆盒，唱着：“喜洋洋，喜洋洋，手捧喜果进洞房，一把撒新郎……”。

也是自行编的颂词，不过中间可以杂些文雅戏谑，总以为必须惹得洞房内外旁观男女哈哈大笑为旨归小说《欲望》，有扬州的撒帐习俗和撒帐歌：撒枣子和花生，是为了讨口彩，求子求福而撒鲜花，这是扬州婚俗的特色全福太太嘴里唱得是一首流传江都吴桥镇的“撒帐歌”，内容是：“洞房花烛喜腾腾，今宵才子配佳人，吃酒要吃交杯酒，撒帐要撒百花名。

百花人人撒不尽，我来撒点你听听：春撒桃杏花，夏撒绿荷花，秋撒黄菊花，冬撒腊梅花四季花名都撒过，还要撒个扬州到兴化（花）公婆撒的春萱花，兄弟撒的海棠花，妯娌撒的和合花，夫妻撒的合欢花新郎新娘心里开了花，花开盼的早结果，恭喜明年养个大头大脸的胖娃娃。

” 安徽民间的撒帐，也称撒喜果喜果有红枣、栗子、莲子、桂圆、花生、瓜子等，淮北有的地方还有用石榴、米花、糖果、硬币等撒掷的不管用什么撒，撒帐歌是必有的，寿县的撒帐歌是：一撒一元复始，　　二撒二姓成双，　　三撒三星在户，

　　四撒四世同堂，　　五撒五元奉诰，　　六撒六律调阳，　　七撒七品显贵，　　八撒八世流芳，　　九撒九华丹桂，　　十撒十全其昌　　歌词典雅、优美　　休宁的撒帐歌是：　　一把果子撒新郎，撒得新郎上牙床　　牙床上面铺金被，

　　被面一双好鸳鸯　　二把果子撒龙箱，　　珍珠宝贝满旺旺，　　自我今日撒长寿，　　膝下儿女站成行　　三把果子撒剑箱，　　千金宝剑明晃晃，　　避凶镇邪家安定，　　人寿财旺呈吉祥　　四把果子撒四方，四块金砖垫牙床；

　　牙床挂起红罗帐，　　一对金钩响呛呛　　五把果子撒新娘，　　迎接新人至高方，　　先拜天地同到老，　　再拜公婆福寿长　　六把果子喜洋洋，　　快请公婆来开箱，　　娘家不富也不贱，　　十里行装不算长淮北地区蒙城、涡阳、利辛等地的撒帐歌是：

　一把栗子一把枣，　　撒得来年生个小　　一把瓜子一把糖，　　撒得娃娃会叫娘　　一把花生一把钱，　　撒得孩子跑着玩　　只只石榴百子甜，　　撒得公子中状元这首撒帐歌通篇都是求后代繁衍家庭兴旺的心情湖北东部之撒帐歌是：

一撒长年富贵，　　二撒金玉满堂　　三撒三元及第，　　四撒龙凤呈祥　　五撒五子登科，　　六撒子孙满堂　　七撒贵府千金，　　八撒巧配才郎　　九撒天长地久，　　十撒地久天长山东泰山的撒帐歌：撒帐东，终古名山是岱宗。

金凤绿树动高吟，宝磬声落大礼成　　　　撒帐西，泰山灵秀称雄奇风俗千年通阙里，和和美美好夫妻　　　　撒帐南，凤萧一曲结良缘青鸟衔喜春酒暖，恩恩爱爱到百年　　　　撒帐北，满空笙鹤下翠微别学河东狮子吼，莫对妻子动皮锤。

　　　　撒帐上，锦带流苏九华帐守看滨珠来入掌，如意金钩挂吉祥　　　　撒帐中，洞房花烛喜融融从今好梦叶维熊，生得孩儿人中龙　　　　撒帐下，前程似锦万缕霞两心同道共潇洒，桔酒玉樽双蕊花　　　　撒帐前，一泓托出赤玉盘。

夫妻和谐到永远，心想事成天下瞻　　　　撒帐后，齐烟九点放眼收礼成泰山得灵秀，双栖双飞到白头河南大别山一带“撒帐”是新婚之夜的一道重要仪式，“撒帐”由德高望重，福寿双全的人主持，他拿着盛有茶叶、花生、红枣等物的果盘，边唱边撒，唱一句向新婚夫妇头上撒一把，紧接着大家和一句。

歌词多为吉语良言，有固定的唱词，也可即兴编词逗趣，曲调欢快，动听如“手端银盘转转叉，听我撒个十朵花一撒头上盘龙花，二撒两耳掉金花三撒眉毛柳叶花，四撒鼻子通草花五撒点点胭脂花，六撒胸前喇叭花七撒身穿牡丹花，八撒双眼海棠花。

九撒脚踏绣球花，十撒子孙中探花”新沂之撒帐歌更有趣味：一撒一元入洞房，一世如意百世昌!二撒二人上牙床，二人同心福寿长!三撒三朝下厨房，三阳开泰大吉祥!四撒四季配才郎，四季花开满树香!五撒五子登金榜，五凤楼前写文章!

六撒六继情意长，六龙捧日放光线!七撒七子团圆庆，七夕织女会牛郎!八撒八仙来庆寿，八十儿女伴君王!九撒九子同居住，九世儿孙列朝堂!十把不撒，一窝养俩!大的叫骡，二子叫马!一把同心果，撒出四下落!打着新贵人，来年生一窝!

闹喜人一边高声唱着撒帐歌，满喜房的人听撒唱人唱一句齐声道一句“好!”一边将箩中花生糖果、红枣、栗子与硬币、麦麸皮一把把向帐顶床上新居的四个角落、卫生间全都撒遍!所撒之物皆有其谐音双关的吉祥含义壮族也有撒帐歌。

新郎和新娘拜堂、拜长辈、对拜毕，即双双入洞房坐于床沿，有一“全福人”（指上有父母、下有子女，有一定财富及社会地位的中年人）手捧果盘，将盘中各种干果撒向床上，边撒边念祝福之歌谣：撒果子，且从东，佳人才子喜相逢；百年祁枕无更动，笑乐鸳帏尽始终，喜见美人同跨风，欢交佳婿共乘龙；夫唱妇随闹耍弄，早生贵子受王封；今晚鸳鸯连入梦，保守长春日日红。

撒果子，向归西，身修夫妇得家齐；但愿莲花开并蒂，梧桐永远凤凰栖；苦乐甘从皆一体，枕簟恩情不可亏；琴瑟和谐声细细，丝罗缔好意齐齐；女嫁男婚依古礼，天台直上有云梯；生女育女成家计，传留世代姓名题……不管什么样的撒帐歌，其主旨都是一样的，即祈祝新婚夫妇长命富贵，子孙繁衍。

陕西也有撒帐习俗，陕北、陕南、关中撒帐各不相同，撒帐歌也不同陕北撒帐是在新郎和新娘入洞房前，此时洞房空无一人，有一老者端着盛有麦、谷、糜、麻、豆的五谷碗，由院子撒到洞房，边撒边唱：脚拃吉祥云，手端白玉盆。

五谷撒空中，天上降甘霖一撒金，二撒银，三撒聚宝盆，四撒四季吉庆，五撒五谷丰登，六撒禄位高升，七撒亲戚欢乐，八撒八仙贺喜，九撒九凤朝阳，十撒满堂富贵陕北有的地方的撒帐歌是：一撒东方甲乙木，二撒南方丙丁火三撒西方庚辛金，四撒北方壬癸水。

五撒中方戊己土，金谷苗根长一埂一撒金，二撒银，三撒新人进了门惊天动地雷雨合，白头偕老福禄中（转引自王克明的（《元曲和陕北民歌》）然后，新娘、新郎步入洞房，举行合卺、结发之礼关中是撒谷豆之俗是时新媳妇由舅舅抱站在门口铺的芦席上，婆家的一个人提着一个斗，内装麸皮、谷草秸、核桃、枣子，一边向新娘身上撒，一边唱：。

一撒麸，二撒料，三撒新媳妇下了轿一撒金，二撒银，三撒新媳妇进了门新媳妇好脚手，走路好像风摆柳今年娶，明年抓，生个胖娃叫大大陕南南郑的撒帐和铺红一块进行铺红，即在洞房里为新人扫床、铺红毡、叠被、挂帐子铺红者是由婆母事先挑选的丈夫在世，儿女团圆的全命之女人担任，铺过红后，将红枣、花生、核桃、糖果等向床上抛撒，让孩子们抢食，据说孩子越多，抢得越欢快越好，铺红这边抛撒边唱：。

糖果上铺，金银满库，　　红枣上了床，早早生儿郎　　花生落在铺当中，一儿一女花生生　　核桃滚下床，新郎拜新娘！但是随着时代的变迁，撒帐歌也是跟着变化的，因之，撒帐歌有明显的时代色彩而今，有的地方的撒帐歌是这样的：。

一把喜果撒新房，　　家具齐全电灯亮；　　二把喜果撒天上，　　五谷丰登六畜旺；　　三把喜果撒四方，　　发财致富机器响；　　四把喜果撒新郎，　　发财致富门路广；　　五把喜果撒新娘，　　文明礼貌很善良；　　六把喜果撒全家，

　　全家和睦喜洋洋时代气息是很浓的，简直可以看作致富歌和欢乐歌表达了新时期农民的新生活和新追求不同地方撒帐方式不同，撒帐歌也有差异，但其祈求早生儿女，夫妇和睦、家庭兴旺则是一致的，喜庆色彩很浓，都是民间歌谣，即兴而唱，每有变异。

撒的范围也大同小异，或东南西北中，或春夏秋冬，或上下左右，或从一到十，或一把到六把寓意四季、五方，六合六顺、十全十美民间习俗在乡村容易代代沿袭，而在城里则很容易变异撒帐习俗城里很少见到，但是，城里人在婚礼上撒鲜花和五彩纸片，或许是撒帐习俗的变异。

表达了城里人愿生活之路，处处繁花似锦，五彩缤纷的美好愿望本文原刊于《陕北文化》2011年冬之卷，原作于1991年4月，2009年12月修改。

子洲县陕北文化研究会值班编辑：茶缸子联系邮箱：78269264@qq.com长按识别关注我们

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