学到了吗坚定的信心(坚定的信心是什么意思)

问：「许多师兄弟听说只需要念三千遍《无量寿经》，保证可以往生。因此为数不少的人都以念经为主、念佛为副，但

 

　　问：「许多师兄弟听说只需要念三千遍《无量寿经》，保证可以往生因此为数不少的人都以念经为主、念佛为副，但也有人提出异议，请问何为正确？」　　答：这里面确实是有问题我过去一直教导同修，我们修净土先把《无量寿经》念三千遍，我没有说保证可以往生，这个话我没有说。

；「念三千遍」这个话我说过，我不保证你往生谁保证你？我不知道念完三千遍念完，用意在哪里？把心定下来世出世间修学，第一个就是要把心定下来用念经的方法把心定下来，定下来之后人就开智慧，心里头很乱很烦恼，这是不生智慧。

心定下来之后，烦恼轻智慧长，这时候要解经义，经里面所讲的道理要懂，所讲的方法都要记熟，然后才能把经典的教训，就是佛菩萨教导我们的，落实到日常生活当中，落实在我们工作、处事待人接物之中，这叫真正学佛　　所以佛经不是念给佛菩萨听的，。

佛菩萨不要听这个经，这统统是为自己，但真正功夫都是在执持名号读经在修学过程当中，是帮助我们信解，我们对净宗有深刻的信心，坚定的信心、坚定的愿心信心与愿心都是从理解生出来的，你对净宗茫然一无所知，你的信心、愿心怎么能生得起来？。

所以这三千遍之后再求解义，就是建立对净土的信愿有信有愿，然后执持名号，老实念佛，这样才能够保证往生，所以千万不要搞错了　　问：「如今内地以苏州灵岩山某法师为首，批驳夏老的会集本，扬言会集本是伪经，教大家改念康本。

有些人认为会集本很好，且数年来已经念成习惯，不愿意再改念，也不参加康本的助印也有不少人受其影响，不知如何是好？这件事影响面很广，亟待师父开示指正」　　答：佛法，佛总是「恒顺众生，随喜功德」你喜欢康本就念康本，喜欢夏本就念夏本。

现在《无量寿经》总共有九种本子，喜欢念哪个本子就念哪个本子，不喜欢也可以统统不念，一句阿弥陀佛也能往生　　倓虚老法师跟我们讲他的一位师兄，就是谛闲法师的锅漏匠徒弟，这个故事记载在《影尘回忆录》这个人根性很钝，小时候没有念过书，现在讲他没有文化，不认识字。

中年跟著老法师出家，功课都不会，太笨了学不会，所以在寺庙里当然就很难住了老和尚很费苦心，叫他不要住寺庙，在宁波乡下找一个没有人住的破庙让他住，只教他一句「南无阿弥陀佛」，他什么都不懂，就教他这一句，告诉他：「你天天念，念累了就休息，休息好了就再念，以后准有好处。

」他也不晓得有什么好处，但是这个人老实、听话，他真的依教奉行，念了三、四年，预知时至，站著往生往生之后还站了三天，等他的师父为他处理后事谛闲法师对他非常赞叹，他说：「你真有成就！现在世间讲经弘法的法师、名山宝刹的方丈住持都比不上你！」。

就一句「阿弥陀佛」能成就，这是真的一点都不假　　这件事情，喜欢念哪个本子就念哪个本子，不要限制别人一定跟我们一样，这就违背了佛陀的教诲如果就只有一个法门，释迦牟尼佛何必讲八万四千法门？用不著了，这多省事！。

众生根性不同，所以佛慈悲，说了许多法门，应一切不同的根性　　我们自己有没有成就，自己要有智慧选择法门几种本子摆在我们面前，夏莲居会集的本子最浅，文字很浅，我们都能看得懂、看得欢喜康僧铠的本子有一部分文字比较深，我们不容易看懂。

我们为什么不选择古本？我们程度不够他们程度高选那个本子，我们恭敬赞叹这是说你是大学程度你念大学，你是中学程度你念中学，我是小学程度我只好念小学，这个不能勉强这不是问题，喜欢念什么本子就念什么本子，最重要是这一生真正能往生。

，搞到最后自己不能往生，这个麻烦就大了，那才是真正大错　　问：「请问末法时期怎样修行才能排除忧扰？」　　答：这个意思就是排除外面的扰乱、忧虑、打搅这个事情很难，要看个人的福报、福德、因缘像我就没有福报，就没有办法离开别人打搅，扰乱就很多。

如果能够离开一切人、物的扰乱，得到一个清净环境修持，这是大福报，一般人都做不到的　　我们在世界也走了不少地方，理想的修行的大环境，澳洲比较好澳洲是地大人少，你要不跟人往来，你住在一个小房子，别人也不会来打搅你。

澳洲的面积跟中国差不多大，人口只有一千七百万人，很多地方荒凉没有人住你找到一个没有人住的地方去盖个小房子、小茅篷修行，这是大福报，这个可以避开一切扰乱可是最重要的，古德教给我们，「心净则佛土净」，还是心地清净重要

怎么样能保持心地清净？真正看得破、放得下，心里面除了阿弥陀佛之外，所有一切拉杂事情决不放在心上，你的身心就清净，别人扰乱也不在乎，不放在心上，这是闹中取静的方法【学佛答问　　（第二十三集）　　2000/10/1　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-0023】。

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