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​历是经历，史是值得被书写记录的经历。人类、民族、国家、个人等等值得被记载的经历成为历史。换而言之，有太多不值得书写的经历，因此经历是历史的充分

 

​历是经历，史是值得被书写记录的经历人类、民族、国家、个人等等值得被记载的经历成为历史换而言之，有太多不值得书写的经历，因此经历是历史的充分条件，而值得记录是必要条件问题在于谁觉得什么值得被记录？​由此可见，历史从来都是一个人或者一群人的价值体现而非客观反应或者说只是部分记录真实的情况。

此时想起窦娥之冤，窦娥是戏曲人物而非历史人物当关汉卿创造出窦娥时，可见当时社会之黑暗窦娥类似的冤枉无法估量，历史的记录者从不关心，因为她们不值得书写由此可见历史不仅存在史书中，更存在戏曲小说等其他文学类作品中。

​然而真正的冤枉非窦娥式，窦娥式的苦难已经由关汉卿书写真正的冤枉是既不存在历史记录之中，又没有文学创作，甚至人们的口耳相传都不存在乃至天地自然无任何异相给人以提示明确发生过，却又毫无痕迹的苦难才是冤枉的极致。

​我们能阅读或者被看到的历史终究有限，学会外有限的历史终究读出无尽的悲哀或许才是真正懂得历史之人。​他人懂不懂历史，我不知道。对于历史处于懂与不懂之间才是我的水平，也是烦恼与快乐的根源！

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