没想到中庸(中庸之道的精髓)

首先，后世对中庸之道有太多的错解、误解和曲解。认为中庸就是做个滥好人、和稀泥、是非不辨、得过且过、不求上进、

 

首先，后世对中庸之道有太多的错解、误解和曲解认为中庸就是做个滥好人、和稀泥、是非不辨、得过且过、不求上进、墨守成规还有一种普遍性的错误思想，认为中庸就是寻找中间路线——凡事追求中道，避免偏激在处理任何事物的时候都要确定一个中间点，偏左一点则不及，偏右一点则过。

中庸之道，是中国人几千年来为人处世、待人接物的的处世哲学，是儒家的核心思想之一可是又有多少人真正理解中庸之道呢？宋代程颐这样解释“中庸”：“不偏之谓中，不易之谓庸”后来朱熹又说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。

”这两句话在大儒看来是没有什么问题的，但问题是并不是每个人都有程朱那么高的思想境界，这种话很容易被大众庸俗化所谓中庸，中者，天下之正道庸者，天下之定理中庸之道，意为不偏不倚，折中调和的处世态度儒家文化的“中庸之道”旨在阐述一直和谐、中和、平衡的精神。

在《中庸》第一篇里就说：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”

中庸之道的应用：1、个人的修身养性在个人修身养性方面，需要调和气血，平衡情绪，达到一种和谐自然的生命状态保持健康、积极的良好心态，去除易怒烦躁不安的情绪中庸之道也不是束缚和限制，而是根据事物的天性和变化规律，做出最合乎自然的选择，达到天人合一的境界。

2、为人处世在为人处世方面，中庸之道旨在变通、灵活、不偏不倚，达到一种动态的平衡，你好，我好，大家都好而绝不是任何事都采取折中办法，不是从中间一刀两断的武断处理善于把握事态发展变化的局势，抓住有利时机，刚柔并济，抓其要害，施以宽恩，一张一弛，灵活变通，扬长避短，就虚避实，把握事务关键之所在，顺应时代发展的大趋势，顺势而为。

即所谓，变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或关或闭，或驰或张曾国藩曾说过：立者，发奋自强，站的住也；达者，办事圆润，行得通也。灵活变通，因人，因势，因时而变，极尽中庸之精髓。

3、治国理政中庸之道是修身之法，又是治国之道历来被政治家重视，梁启超、孙中山视为国宝对现代领导管理有很好的启示和指导意义从对“中”的阐释中看到事物变化发展的差异性和矛盾性，促使在领导管理中把握好规律；从对“度”的认识中，要求把握火候，使各项职能得到有效的发挥；从对“和”的认识上把和谐发展作为发展的目标追求，从内部各要素和外部环境协调好关系，整合资源，提高领导管理效率。

凡事一定要执中，做到适当、适度，它是维持社会秩序稳定的有效方式与思想。对外可以处理好国际关系，顺应时代潮流和发展势态。

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