崔子(崔子玉座右铭)居然可以这样

宽厚待人添福寿，包涵处世享天伦。

 

         端午佳节，正是上个周四，停课一次。今日师生相聚，倍感亲切。

        从今日开始学习吴让之篆书《崔子玉座右铭》，老师命我朗读一遍，并逐字考证讲解。《崔子玉座右铭》为中国历史上第一篇座右铭,被萧统作为铭文典范二篇之一,收录于《文选》。

无道人之短，无说己之长施人慎勿念，受施慎勿忘世誉不足慕，唯仁为纪纲隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧在涅贵不淄，曖曖内含光柔弱生之徒，老氏诫刚强行行鄙夫志，悠悠故难量慎言节饮食，知足胜不详行之苟有恒，

久久自芬芳崔子玉，范晔《后汉书》曰：崔瑗，字子玉，涿郡人也早孤，锐志好学，尽能传其父业举茂才，为汲令，迁济北相，疾卒无道人之短，无说己之长《战国策》，唐雎谓信陵君曰：人之有德于我，不可忘也；吾之有德于人，不可不忘也。

隐心而后动，谤议庸何伤？刘熙《孟子注》曰：隐，度也《周易》曰：君子安其身而后动，易其心而后语《吕氏春秋》曰：内反于心不惭，然后动也这句话有很多说法，有的将“隐”解释为恻隐之心，谬也隐是审度的意思，即审度是否合乎仁而后行动。

无使名过实，守愚圣所臧《越绝书》，范子曰：名过实者灭，圣人不使名过实《家语》，孔子曰：聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让臧：臧否（pǐ）（褒贬，评论，说好说坏）有将“臧”字释读为藏的通假字，不确在涅贵不淄，

曖曖内含光《论语》，子曰：不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄《晏子春秋》，仲尼曰：星之昭昭，不如月之暧暧《周易》曰：含弘光大，品物咸亨《千字文》“墨悲丝染，诗赞羔羊”；周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染”，正是“。

在涅贵不淄”之意柔弱生之徒，老氏诫刚强《老子》曰：人生也柔弱，其死也坚强；万物草木生也柔脆，其死也枯槁故坚强者死之徒，柔弱者生之徒也又曰：柔弱生刚强河上公曰：柔弱者久长，刚强者先亡也行行鄙夫志，悠悠故难量。

《论语》曰：闵子侍侧，訚訚如也子路，行行如也子曰：若由也不得其死然郑玄曰：行行，刚强貌慎言节饮食，知足胜不详《周易》曰：君子以慎言语，节饮食《老子》曰：知足不辱        作为书法家的吴让之，用字并不是很准确。

网上查到的《崔子玉座右铭》也不精当，所以我找来《文选》，可作为权威版本        其大意如下：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记世俗的荣誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒柔弱是生存的根本，因此老子告诫不要逞强好胜，刚强者必死。

浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢        古文译成白话文，信息流失量很大，韵律之美亦失之殆尽，吾素不喜也。

作为参考倒也无妨        老师道：学习书法，更要学习古文和传统文化，这篇文章写得很好接着，老师给大家讲一个寒山与拾得的故事：寒山问拾得:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎?。

拾得曰:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。        这是最高的人生境界。

        又道，弘一法师曾说过止语。毋道人之短，毋说己之长。这就是止语。这篇文章有很多智慧。        上次曾布置作业，请大家用篆书写“宽厚待人添福寿，包涵处世享天伦”联：

           瑞炯兄作篆，深得吴让之精髓。          下次课，老师请大家将《崔子玉座右铭》临写完毕，并创作《每临大事有静气，不信今时无古贤》一联：

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