张之洞劝学篇(张之洞劝学篇原文及翻译)真没想到

张之洞在1898年发表的《劝学篇》其基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的

 

张之洞《劝学篇》

全书共 24 篇，分内篇和外篇两大部分内篇包括同心、教忠、明纲、知类、宗经、正权、循序、守约、去毒九篇：外篇包括益智，游学、设学、学制、广译、阅报、变法、变科举，农工商学、兵学、矿学、铁路、会通、非弭兵、非攻教十五篇。

内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气 张之洞在本书的《序》中申明： “ 窃惟古来世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学 ” 以为 “ 务本 ”“ 务通 ” ，使表政里学均以 “ 中体西用 ” 为宗旨，既可兴人才，而且籍人才以 “ 保国、保教、保种。

” 这里的所谓 “ 本 ” ，亦即所谓 “ 中体 ” ，是指有关世道人心的封建纲常名教，所谓 “ 通 ” ，亦即所谓 “ 用 ” ，是指有关富国强兵的工商学校报馆练兵矿物铁路诸事张之洞在1898年发表的《劝学篇》其基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。

张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调"明纲"，认为三纲五常是中学之本原，以此反对维新派的君主立宪他把西学概括为西史、西艺、西政三部分他在维新变法前夕再次强调"中学为体，西学为用"，目的在于强化封建君主专制，反对政治改革，因而这一主张具有明显的保守性、反动性。

但是，这一教育主张在客观上也促进了近代教育的发展

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