无常读后感(无常读后感600字)一篇读懂

来自远古的呼唤 —— 读《诗经》有感——\x0d\x0a她像一缕尘烟，如梦若幻，透过三千年时光，带给我最远古的精神呼唤。

 

第1篇《诗经》读后感来自远古的呼唤 —— 读《诗经》有感她像一缕尘烟，如梦若幻，透过三千年时光，带给我最远古的精神呼唤" 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”简短的话语，却让每个读到她的每个人的内心都充斥着一种莫名的悸动。

每个人都有拥有着属于自己的过去与故事，物是人非的境遇，常在人生之中演绎着，交织着每个人的悲欢离愁诗中所描写的解甲归乡的士兵在乡途之中踽踽独行，遥望着明月和家乡的方向，寄托着自己的思念，昔日里，伴随着春风，路旁杨柳轻抚着，无言却充满着依恋，而今荣归，近乡情怯，在风雪中茕茕孑立，情怯的是故乡早已物事人非的光景。

，但是只要珍惜现在，未来尽管风吹雨打，也算是未留遗憾默默的读着那悠扬诗句，包含着的是永恒的主题:“爱”诗经中那些坚贞不移的爱情让人不禁动容，那痴情的等待更让人为之震撼!“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。

”今当远离，长亭外，无言执手相望，万水千山却无法隔断我对你的情意，不知你的归期，纵然青丝白发，己然不会改变对你翘首等待的决心，期待着你的荣归，以及与你的再次重逢诗经字字含蓄，却用最真挚与朴实的情感诉说着一个又一个美丽的的故事。

"关关雎鸠，在河之洲”翻开诗经的第一页，你的耳畔仿佛回荡着河水潺潺，雎鸠关关的声音让人心神荡漾，陷入朦胧的情愫之中流水叮咚，荇菜左右摇曳着，伊人在水一方，倾慕者内心激动却又转辗反侧，“窈窕淑女，寤寐求之。

”含蓄的话语却真实而又委婉，在旁观者的角度也是美丽到足以令人难忘诗经中曾有这样一句话语:“知我者谓之我心忧，不知者谓之我何求”所谓一切景语皆情语诗人在看到黍稷之苗时，心中生起了无限的愁绪，于是走在荒凉的小路上，不禁充满着迷茫与怅然，无人懂得自己内心的忧苦，陷入了知音难求的境际之中。

只能质问于天:“悠悠苍天，此何人哉？”但是无人回应的事实又平添一分忧愁在心中人生中有种种遭遇，不被人们认可和理解的事更是有之，但在于是否能坚持己见，不忘初心、勇于追求自己的理想和方向诗经没有像史诗般的豪气万丈，波澜壮阔。

没有辞赋般的悠悠长篇有的只是像清风拂面般的和煦温暖诗经透过三千年的历史长河，领略过三千年的人世尘烟变得越发的古朴无邪，这是来自于精神的呼唤，发自于华夏最古老的文化泉源诗经中的每一首都是如此的真实，仿佛能从书中跃然而出，浮现于眼前，于是我隐约的能感受到什么，那是逝去的过往，流淌的长河，亦或是未来的光景，而我现在仿佛听到了来自于远古的呼唤。

第2篇《诗经》读后感秦风吹起，将士同衣——读《诗经》有感“不学诗，无以言”这是至圣先师孔子对它的评价；“其真金美玉，字字可信者”是梁启超的评价今天，我从书架上拿下并细细品读了这部广受推崇的作品——《诗经》。

《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是《五经》之一它总共有305篇，所以又称《诗三百》《诗经》自西周初期开始创作至春秋中叶约五百年结束《诗经》分为献诗说和采诗说献诗说是由大臣所作，而献给周天子的，采诗说则是由采诗官巡游各地，在民间收集而来的。

诗经六义分别是风、雅、颂、赋、比和兴风、雅、颂是内容上的分类，赋、比、兴则是手法上分类的悄悄告诉你们，《诗经》中的作品都是可以进行演奏哒！《诗经》中有许多名诗歌赋，它们表达了贵族生活和人民最朴实的情感，如“硕鼠硕鼠，无食我黍”的《魏风·硕鼠》表达了作者对贪官的讽刺，“巧笑倩兮，美目盼兮”的《卫风·硕人 》则表达了对美人的赞美……其中，我最喜欢的一首便是《秦风·无衣》。

《秦风·无衣》主要描写了边疆战士与其他战友为了国君和国家的利益，团结一心，风雨无阻，一起在战场上奋勇杀敌“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”，他们的英雄气概，是多么令我们敬佩的呀！由这，我的思绪渐渐飘移……。

2020年新年伊始，正当我们还沉浸在春节的祥和之中，一场突如其来的疫情肆虐中华大地，打乱了我们正常的生活而在那所繁华的大城市——武汉，疫情也是最为严重当人们手足无措之时，他们最先站了起来他们是钟南山、李兰娟、张定宇等许许多多的抗疫英雄，他们从人海之间站了起来。

他们，就像一束束耀眼的光芒，指引着我们全国人民众志成城，共抗疫情在一声声的“武汉加油”声中，我们那感动的眼泪在那不争气的眼眶里打着转转相信有很多人，也和我们一样当春天，当武汉的那一朵朵粉红色的樱花再次盛开之时，当在武汉的街巷里能再次闻到热干面的香气时——他们历经76个日日夜夜，终于，这座现代化的大城市——武汉，终于挺过来了！同时，我们也终于可以返校啦！当见到好朋友的那一刻，我头一次觉得久别重逢是多么快乐呀！当然，在坚持抗击疫情的不仅仅只有“白衣天使”。

还有“蓝天救援队”、交通警察、外卖员、环卫工人、工地工人……我们都在为抗击疫情做出贡献！我们人人都是英雄！我们所经历的这一切不正是诗经中与“秦风吹起 将士同衣”最好的诠释吗？时代在变，科技在变，而亘古不变的则是饱含古人真情实感的《诗经》啊！时隔千年，当我们再次捧起《诗经》时，我们会与古人产生情感上的共鸣。

在人们伤心忧郁之时，它会成为你的知心朋友就让我们翻开《诗经》，一起走进《诗经》的世界吧！点评：这篇读后感是小作者细细品读过《诗经》后而写的文章先简单概括了《诗经》的基本信息，再将其中感触最深的点与武汉疫情的事例相连接。

从举国上下众志成城、共抗疫情的事例与《秦风·无衣》的同心抗敌联系起来简单朴实的文字流露出的是对《诗经》的喜爱，对传统文化的热爱，对民族精神的颂扬！第3篇《诗经》读后感既见君子，云胡不喜——读《诗经》有感

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”这一句句动人的情话，凝结着古人对爱情的美好向往，也表现出自古以来，爱便是人们生活中不可或缺的一部分，更是亘古不变的话题。

还没有读《诗经》之前，我就在许多电视剧，小说等周围的媒体中听过，见过这些金句，不知道出处，却听着心里泛起一阵欢喜作为一个正值豆蔻年华的少女，读起这本“最古老的情歌”心里也默默与之共鸣，久久不能平静一首首小诗，道出人生百态，我哀那《七月》中辛苦的劳作，语调凄切清苦，字字深入人心；我叹《氓》中被抛弃女子却也为她的清醒果断坚毅点赞；我更羡慕《女日鸡鸣》中朴素的男耕女织，由爱情到亲情的相濡与沫······虽只有 305首诗，却教会我许多许多，那对人生的感悟，对万物的怜惜，对自己的尊重和初对爱情的理解······

“一千个心中有一千个哈姆雷特”而诗经——亦是如此我开始学会联想，抛开百度上的权威翻译，我在自己的一方天地间自由驰骋琴瑟在御，莫不静好这句话里的韵味就是需要自我的酝酿乡间的清晨，太阳偷偷探出头来，妻子做好早饭去叫醒辛苦劳作的丈夫。

两人打闹，甜言蜜语，在这静谧的乡间仿佛十分应景所谓的现世安稳，岁月静好，应该也是从这句诗里提取出的韵味吧！正是这爱情太过朴素，美好，才会在这浮躁的社会如小河淌水般滋润了我们的心诗经中不乏这种美言佳句，只需我们静静翻开诗经，阳光下，品读诗经，品味人生，岂不乐哉。

但诗经它的价值不止于此《七月》是诗经中的另一种风格，也是诗经中篇幅最长的一首从七月开始讲述了二十四节气一个部落的劳作方式以及生活的不易由此看来，它已不能单单看成一个文学作品了，更是宝贵的史学资料它记述了一个部落在千年前的生活方式让千年后的我们也能了解它们，好像闭了眼就能触碰他们般。

我想，诗经中的价值是我所不能想象的，这更让我慨叹语言文字的魅力所以我才不由的想拿起笔写下自己的一点小感悟第4篇《诗经》读后感五千多年前，富饶的黄河流域孕育出了灿烂的华夏文明和华夏文化它如黄河中的浪花，拍打着文明的礁石，碰撞出了阵阵火花。

而《诗经》，正是这火花中最为耀眼的一束初读《诗经》，我并不了解其中的含义，只是觉得它很有趣“桃之夭夭，灼灼其华子之于归，宜其室家桃之夭夭，有蕡其实之子于归，宜其家室桃之夭夭，其叶蓁蓁子之于归，宜其家人”看着《桃夭》，我情不自禁地大声读了起来。

诗句朗朗上口，富有节奏感，具有很强的感染力虽然当时并不知道其中真正内涵，但却无端地感到它十分具有美感，诗意盎然再读《诗经》，已是初中此时的我，已经对诗歌有了一定了解，大体知道诗歌的内涵我再次翻开《诗经》，读着“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央······”我的眼前立刻浮现出这样的画面：正是暮秋时节，岸边的芦苇郁郁葱葱，像一大片绿色的云，交织着美好的梦清晨的白露静悄悄地趴在芦苇上，像一块透明的水晶。

河水萦迂，挡住了去路，一位女子在水的那一边，与芦苇交相辉映，可望而不可及，只能远远地看见她在芦苇丛中的笑靥······古诗的意境竟如此美妙！读《式微》，同样让我感慨万千天色将晚，可劳动者却依然为了君主劳累奔波，字里行间都可看出作者对劳动人民的关切与对君主的愤懑，令人动容。

一连串的疑问、质问，更是彰显出了作者对君主劳役人民的不满，透过这一篇作品，我们更是看到了一双怜悯而愤怒的目光，体悟到了他声嘶力竭的呐喊······读《硕鼠》，我体会到了君主阶级对劳动阶级无情的剥削，知道了世间冷暖；读《扬之水》，我领略到了百姓对明君的渴望，明白了庶民之心；读《考槃》我体会到了归隐的乐趣，体会了人生百态······

《诗经》给我以启迪，陪伴我成长倘若岁月静好，闲暇无事，我定会手捧一本《诗经》，让它伴我，度过一个寂寞的黄昏第5篇《诗经》读后感读不尽的繁华是否每一种美好都纯朴简洁得惊人？是否每一段经典沧桑的背后都有一颗不朽的心？。

不经意间，我再度与你邂逅，你泛黄的脸颜上惟有两抹浅淡的痕迹——《诗经》油墨陈年的气味幽幽回到了千年之前，引领我的眼睛读你，读你珍藏的记忆手如柔荑，肤如凝脂巧笑倩兮，美目盼兮好个高挑的女郎，双手好似白茅的嫩芽，凝脂般的肌肤谁人不赞叹！你的高贵优雅已成为永恒，而你的微笑与妖媚的双目，我仍然感受得到。

蜉蝣之羽，於裳楚楚心之忧矣，於我归处黄错的河岸，蜉蝣洁白的羽翼匆匆划落天际，如流星陨落，朝生暮死，昙花一现，岸边徘徊的士大夫深深感喟无常的人生，眷恋深沉的生命何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方我们奔波于旷野，我们不停地出征，我们痛心于国家的衰败，但为何又将我们奴役？贵族们声色犬马，全不知人民的怨怼！看那连天的蓑草，内心凄苦不已！

岂曰无衣？七兮不如子之衣，安且吉兮为何不能长相守？只求平安一世，同你共度细密的针线是已故妻子的巧手织就，也只有此衣，是丈夫一生的珍爱而时光已逝去三千年了岁月的长河已经积淀了往昔的欢笑与哀伤，一度以为，那些少女的纯情，那些征夫的泪水，那些帝王的霸业都早已被时光裹挟而去，留一段黑白的文字记怀。

但当你再度穿过黄铜色的历史，真实的你是曼妙的腰身，素美的衣袖回眸处，繁华无限我手足无措多情的《诗经》是哀伤的她低垂的眼帘是蜕不去的中华历史的哀恸，是侵入肌理的忧愁，她深沉柔美的声音，我们早已无法倾听只能读你，读你！“读”字深深，是用心去领略你的深邃；“读”字无尽，是因你无限的繁华打动了浮躁的情感。

当我读你的时候，你迂回曲折的文字在我的视网膜上唱起不朽的歌现代的社会脚步迷离，人与人相遇只如蜻蜓点水般轻佻，读到那辚辚的马车驶过，柴扉前顽童的戏耍，君子相惜的品行，甚至樵夫粗犷的山歌，我才感到了回归，并被感动着。

我终于抬起头，眼前你泛黄的眨颊早已不见，你浅浅的一笑风华绝代，其实你始终行走在中国历史的车辙上，扶持着文化的脊梁时光纵然无常，你的容颜依旧不改，随着你手指的方向，依旧是读不尽的《诗经》繁华所谓伊人，在水一方。

第6篇《诗经》读后感流淌于生命深处的永恒——《诗经》读后感“窈窕淑女，君子好逑”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手“一日不见，如三秋兮。

”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老”这是一位厌战思妻士兵的内心独白“岂不怀归，是用作歌，将母来谂”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。

”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。

阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是智慧，自然，希望，阳光和爱一切精致的词汇，美好的事物，纯净的情感……充溢着每一首诗那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。

每当浮躁疲敝之时，坐在阳台上，捧着《诗经》随意地翻阅着，总会有令人惊喜的灵性的词汇映入眼帘，我品读着一首首诗歌，想象着一个个故事，有时竟不自觉地默念起来，竟如此朗朗上口，一遍又一遍，手不释卷如果自己位居高庙，俯瞰百姓疾苦会怎样；如果自己踏上沙场，家中有家眷不舍又该如何；面对国家兴亡，自己怀才而不遇亦或只是流离漂泊之民又该怎样去面对命运……思考甚多，自己浮躁的心也渐渐平静下来，因为我从诗经中的种种诗句中，读出了爱、自由和正义。

当我们心怀爱、心怀自由、心怀正义之时，人生的一切坎坷都可以坦然从容面对 一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么，也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的向往和希冀。

爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤第7篇《诗经》读后感有谁在黄昏的窗前，感受着《诗经》的浅唱，自己就成了其中幽兰的花，开尽了美丽，享受了年华？。

“燕燕于飞，差池其羽之子于归，远送于野瞻望弗及，泣涕如雨”这曲《燕燕于飞》相传为卫君所作，为即将远嫁的妹妹而谱古时女子出嫁，就成了天边的飞燕，可望而不可即，可念却不可见嫁衣愈飘愈远，心却紧紧相随那群燕上下翻飞，心中的思念，浓得无法稀释。

在春暖花开的时节，我一人独立窗边身处江南，却看到塞上自由的飞燕再读一遍这诗，然后向风倾诉，寄语上苍，享受亲情，莫再彷徨我心颤动，因为这群燕舞动的悲剧和在读《诗经》时感到的真挚亲情“蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方。

”一曲《蒹葭》抒尽了希望与感伤心怀梦想，情系伊人欲进，却阻，欲歌，却唯余蒹葭苍苍歌者内心的热忱与思之不已，到了结尾却戛然而止，让我心怀遐思:伊人依然如诗，蒹葭依旧如画风吹芦花，我已无我，只有蒹葭飘零成每一个字。

我感受到了那醇浓的爱情，却只愿自己是那浅黄的蒹葭我心感慨，因为这蒹葭般的优雅和那《诗经》中的纯朴爱情“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎之露！”一曲《式微》开创淡泊之隐，相信这应该是中国最早的田园诗吧。

先人黄昏下归家的淡淡愁绪，是淡泊明志的陶渊明，是“当时明月在，曾照彩云归”的晏几道，是“子非我，安知我不知鱼之乐”的庄子，还有迷茫中不断寻找自己的我而那些曾在田边劳作的古人，是否最终归到了心灵的家，已不再重要。

日色已尽，内心中匿藏的茫然不再，相信我不会再失掉自己，毕竟，不是每个人都能回到家的我心了然，因为这黄昏下享受到的轻吟归曲飞燕早已不再是千年前的燕，也早已不见了失去亲人的卫君，只因有《诗经》才保存了那一份两心相念。

蒹葭早已枯去，也无人真心寻伊人芳踪，只因有《诗经》才保存了那一份至美真纯黄昏不会再是那个黄昏，在回家的路上徘徊的也不会再是那些先人，只因有《诗经》才保存了那一份清高淡雅也许是读了太多人的命运，《诗经》早已不会言语。

只有那些字句，让我在流年中享受到了那些本不属于我的似水年华第8篇《诗经》读后感“诗”之精华者也子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”翻阅着沉淀了上千年的中国文化典籍---《诗经》，让我的身心深深沉醉于其中矣，它让我感到陌生而又熟悉。

陌生于它生僻古怪的字眼，熟悉于它是我国诗歌的开河先驱，是中华民族共同享有的宝贵精神财富一首首诗描绘了一幅从西周初年至春秋中叶的恢宏巨制爱情婚姻是一个永恒的话题而《诗经》的开山之作《关雎》一映入眼帘就让人被那朗朗上口的韵律和美妙的意境随之心动。

“关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑”这首诗表面上为水鸟和鸣，一位英俊的男子对心爱的女子的思念之情，实则细细咬文嚼字更让我似乎看到了另一场面：锣鼓喧天，喜气洋洋的新婚之宴，大家们贺唱着：“参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之”洋溢着一种对新婚夫妻“琴瑟和谐”的美好祝福时间是无价的，我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日珍惜时间，勤于职事，是从古至今的至言至理每当我过度追求享受、虚度年华，把自己的工作职责抛到九霄云外时，其这句话便总是时刻的在我身边警醒着我：“蟋蟀在堂，岁聿其逝。

今我不乐，日月其迈无已大康，职思其外好乐无荒，良士蹶蹶”让我彻底明白和记住：盛年只有一次，失去了就再也不能拥有，要及时的自我勉励，惜取少年的美好时光，才能不枉人生一场我们现在青少年努力学习，为的就是长大后建设祖国，为人民服务，创建人民和谐幸福的社会生活。

古人所向往的是“大同社会”：大道之行也，天下为公选贤举能，讲信修睦现代人所确立的社会主义观念：富强、民主、文明、和谐而这一切，我认为都需要一个出色的管理者以及政治制度其中《诗经》中有述：“民亦劳止，汔可小息，惠此京师，以绥四国。

无纵诡随，以谨罔极，式遏寇虐，无俾作慝”管理者要采取有效优良的改革措施，消弭各种动乱，不良的社会风气，引导国家走向先进科学道路，社会才能安定，才能进步，才能屹立于世界民族之林一千个人心中有一千个哈姆雷特。

生活亦是如此，每一个人心中都追求着不同理想的生活而我所向往之生活却是那：“采菊东篱下，悠然见南山”的自然状态陶渊明笔下的世外桃源：“秩秩斯干，幽幽南山”的乡村生活，让人充满了无限憧憬而我曾在山野中度过了几个月也切实的体会到了一种隐居生活的悠闲自在。

日出而作，日落而息清晨，迎着从山际冉冉升起的朝霞，爬上云雾缭绕的山坡上为种好的菜：松土施肥感受这一山一世间......晌午，骄阳似火，我坐在白墙黑瓦之屋里的竹摇椅上，品味着自家山上种的茶叶，手里拿着圆形竹编的扇子，安闲地摇摆着，一阵阵茶叶清香扑鼻而来，真是悠哉悠哉啊！夜晚，犹如黑幕的天空上镶嵌着许多闪闪发光的“宝石”，似乎夜晚比白天更亮了。

周围万籁俱寂，只能若隐若无的听到一丝不争荣辱的虫鸣，我躺在窗户旁的凉席上，神游于天空上神秘奇妙的景色，慢慢入睡......这些此情此景，只能用《诗经·考槃》中的语句来诠释：“考槃在涧，硕人之宽独寐寤言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖独寐寤歌，永矢弗过考槃在陆，硕人之轴独寐寤宿，永矢弗告”隐者远离浊世于世外桃源之中生活，环境之美，心境之高，都无可超越所以现在生活于“快”节奏的人们应该静下心来，多于大自然中享受生活，放下名利，净化自己的心灵，寻找真实的自我。

《诗经》给我的这些感悟，还只是冰山一角，并非几句话能够说清楚详细的它的博大精深，需要花费世世代代人的潜心钻研在这里，它给予我最重要且最主要的一个感受乃：“温柔敦厚，诗教也”使人读后心灵更加丰富，思想更加活跃，《诗经》真是我们必不可少的文学营养品啊！难道它不应该被人人鉴之吗？。

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