佐伯俊男_空山基作品高清大图插画

情色与性在我们的认知中似乎一直都与“羞耻”挂钩，但它在艺术家手里并非我们想象的那么不堪。今天，馆长想和大家聊聊日本社会的情色文化。

 

“食色性也”，你有多久没正儿八经的听到“色”这个字了？情色与性在我们的认知中似乎一直都与“羞耻”挂钩，但它在艺术家手里并非我们想象的那么不堪。今天，馆长想和大家聊聊日本社会的情色文化。

NO.1日本情色艺术，在向年轻人靠拢？提起情色，相信inker们应该很少在正式场合听到这个词不过情色主题作为一种社会禁忌，却成为了日本艺术创作者乐于探索的领域，而且这种探索似乎从未停下并逐渐潮流化

空山基作品现如今，情色文化已经逐渐渗透进年轻人的日常生活中，呈现出越来越年轻化的趋势记得在今年上半年，日本情色艺术家空山基在上海举行中国首场大展，吸引了大批的年轻艺术家来访在这次展中，空山基延续了他一贯的钢铁艺术风格，作品不仅有着精致唯美，也能带来情色的生理述求。

Dior秀场中的机械姬

HUF与空山基尽管这些作品从某种程度上来说在挑战我们的传统道德底线，但是空山基却受到了各个时尚大咖们的喜爱，Dior、Joji、优衣库、曼谷等众多大牌都曾与他合作。

Supreme与前田俊夫

Supreme与佐伯俊男不只是空山基，日本情色艺术与潮流的结合似乎早成定局2015年，顶级潮牌Supreme与日本情色漫画家前田俊夫合作2020年11月，又与日本情色艺术家佐伯俊男联名，发布了一系列噱头十足的服饰。

而这些潮玩服饰的受众，自然是当地的年轻人。从这些各式各样的商业联名中，我们不难看出日本年轻一代对空山基等情色艺术大师的喜爱。

村上隆作品当然不只是年轻受众，许多日本当代艺术家对于情色主题的态度也十分从容，这种随意的情绪贯穿日本文学、影视和现当代艺术作品创作的始终首先随着艺术形式的不断丰富，情色文化也不再只局限于传统的绘画和文学中，而是有了更丰富的表现手法。

久保田成子《Duchampiana：下楼梯的裸女》其次，相对于以前日本艺术家在作品中直接赤裸表达情色的做法，现当代艺术家更青睐于在创作中进行反思他们的作品往往会结合一系列的社会问题，让情色不只是情色，而是有着更加丰富肌理的“社会产生物”。

小野洋子《切片》比如小野洋子的《切片》与久保田成子的《阴道绘画》，艺术家的女性身份会作为艺术语言引起观者的共鸣，也必定引发观者关于性别意识的争论与思考久保田成子《阴道绘画》到底是从什么时候开始，情色作品逐渐赢得日本群众的青睐？。

《法制与社会》期刊电子版2007年《法制与社会》期刊就曾发表过一篇名叫《浸泡在“黄水”中的日本》的文章，这篇文章深入地分析了日本风俗产业，以及日本群众对待情色文化的包容态度据日本电影电视协会的一项专门调查称，。

1987年以来至今，日本情色影业占据了全日本影视市场的33%，目前这一比例还在不断扩大为何一向刻板保守的日本人，情色文化却如此兴盛发达？NO.2日本情色文化，为何久盛不衰？首先，从历史的角度来看，日本情色文化的发展受到传统文化的影响。

于和铜五年，在记载日本上古时代神话传说和历史的文献《古事记》中，就出现了大量有关情色内容的描写。

《古事记》中的伊邪那岐和伊邪那美但日本真正意义上的风俗产业诞生于11世纪，从吉原花街到歌舞伎町，从游女到花魁，日本这一行业不断地完善并逐步走向“规范化”。

日本画中共浴场景到了江户时代吉源的繁荣兴盛给了创作者灵感，以花街柳巷为内容的浮世绘不断发展日本浮世绘“浮世”一词来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈，即此岸为秽土，彼岸为净土但在日本文化中“浮世”一词则暗指艳事，同时也暗含及时行乐的意味。

日本浮世绘著名的浮世绘画家喜多川曾经就以“吉原游女的一天”为题材创作出了《青楼十二时》《青楼十二时》节选而以描写男女性爱为主题的文学小说实际上早在日本平安时代就诞生了就连日本古典名著《源氏物语》中也不乏近亲相奸、恋母情结等家族混乱性关系的描写。

不同于同时期其他国家的“谈色性变”，日本社会对于性有着更高的接受度。

紫式部的《源氏物语》其次，二战以来，西方思潮的涌入，传统性社会秩序的崩塌，以及急需发展的经济也让情色在日本发芽壮大佐伯俊男出生于1945年，彼时正值日本战败，战后文学兴起，艺术创作者们大多将目光聚焦在小人物身上，通过表现小人物日常的生活来表达日本群众的厌战思想。

日本文化大革命

全共斗而70年代日本新生代的崛起使日本动画电影风靡世界，借助这一新兴媒介，日本“耻文化”如虎添翼，情色文化自然是受到了日本地下画家与地下作家的热烈追捧。

成人动画《克娄巴特拉计划》（1970）此外二战后与情色文化息息相关的风俗产业也在不断发展据英国《金融时报》估计，日本风俗产业的年营业额高达600亿欧元，约等于4800亿人民币，几乎每年都会占到日本全年国民生产总值的1%左右。

江户吉源花魁道中其实在历史上日本就曾对外输出大量妓女，以此来拉动日本经济的增长。

走出国门的“南洋姐”1870年至1920年，日本“南洋姐”大举涌向海外，席卷了世界上大部分的卖春市场，与此同时诞生了以日本“南洋姐”为描写对象的“日本妓女文学”。

纪录片《南洋姐》在这一经济因素的驱动之下，加之日本政府与法律对于风俗产业的态度略显暧昧，使得它“屡禁不止”甚至越发猖獗而脱胎于风俗产业的情色文化自然不断发展兴盛现如今日本的情色文化已经成为日本民族独有的文化符号。

日本女性与美国官兵值得一提的是日本人并不认为满足自己的欲望是罪恶，他们认为肉体享受是正当的，而且是值得提倡的。

NO.3情色也可以成为顶级艺术？性，是文学和艺术永恒的主题。情色文化作为艺术丛林的一条险径，扮演着不可替代的作用。日本情色文化为何有如此大的魅力？

在传统艺术创作手法上进行创新，是日本情色作品的一大特点，也使得日本情色作品更具辨识度佐伯俊男就将日本情色画作推向了顶峰他被誉为精神性欲的织梦者，日本当代情色之父他的画作自成一派，将日本传统鬼神、浮世绘与性结合在一起，隐晦地表达着人性的复杂与东方文化背景下的性压抑。

佐伯俊男初看佐伯俊男的画作，难免会让人产生厌恶和抵触的情绪。这是由于他将艳丽的色彩和骇人的鬼怪结合起来，使画面显得诡谲且耐人寻味。

佐伯俊男画作佐伯俊男以青色、洋红、黄色和黑色为基本色打破传统春宫图色彩运用的局限。这种现代浮世绘的画法影响了众多画家，受到寺山修司等人的大肆赞扬。

佐伯俊男画作此外他还擅长将客观事物抻拉变形，以夸张的手法描绘东方文化背景下的性压抑。佐伯俊男画作他的画作囊括了日本神道、佛教禅宗、武士道、浮世绘等传统元素，带有强烈的日本文化色彩。

佐伯俊男画展通过画面中人物的惊恐与情爱、麻木与沉溺，佐伯将日本“羞耻”文化体现得淋漓尽致。

佐伯俊男画作日本画家山本高远也因其独特的“波普浮世绘风格”受到一众粉丝的追捧。

山本高远这位独特“东方哥特式”美学的缔造者，画作中的构图与色彩都独具一格。

山本高远画作不同于东方传统美学通过留白渲染出美的意境的做法，山本更青睐于通过留黑弱化场景突出人物，使画面整体笼罩在深沉、神秘、内敛的氛围之下。

山本高远画作此外山本还擅长通过细腻的笔法将画面要素进行拆解与重构，并添加猎奇、暴力、耽美、死亡等元素，这使得他的画作处处透露着“虚空主义”的死亡气息，腐朽又迷人。

山本高远画作

山本高远画作如果说佐伯俊男与山本高远只是在日本国内产生了影响，那么荒木经惟则带领日本情色文化走向世界。

荒木经惟自1964年荒木经惟获得日本摄影界的殊荣——“太阳奖”以后，他便邀约不断，成为目前日本最具国际影响力的摄影家之一。

荒木经惟作品捆绑是他摄影作品中永恒不变的主题。在他的镜头下，平凡无奇的女子也能千姿百媚，美而乏味的女孩也能楚楚动人。

荒木经惟摄影作品他曾为汤唯、许晴、小松菜奈和中条彩未等一众名人拍照，连冰岛音乐人比约克都是他的仰慕者。

荒木经惟右眼失明以后的摄影作品这些情色艺术家的作品以情欲为载体，但却又不仅仅局限于情欲透过他们的作品，我们可以看出日本社会对性既开放又拘谨的矛盾态度参考文献：【1】王俊.从《菊与刀》看日本耻文化[J].名作欣赏,2021,(30):170-171.。

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