陶行知教育名篇_陶行知教育名篇选原文

【陶行知教育名篇】学做一个人文|陶行知我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人，试问有几

 

【陶行知教育名篇】

学做一个人文|陶行知我要讲的题目是：《学做一个人》要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人?诸君试想一想：“我自己是不是一个整个的人?”《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。

”但是何种人算不是整个的人呢?依我看来，约有五种：(一)残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人(二)依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分(三)为他人当作工具用的——这种人的性命，为人所支配，没有自己独立的人格。

(四)被他人买卖的——被贩卖人口者所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员就是代表者(五)一身兼管数事的——人的一分精神只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功，结果是只拿钱不做事。

我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人做一个整个的人，有三种要素：(一)要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。

(二)要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力(三)要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的报酬我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。

做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干我曾做了一首白话诗，说人要有独立的职业：滴自己的汗；吃自己的饭 ，自己的事，自己干靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉现在我们专讲“学”和“做”二个字，要一面学，一面做。

“学”和“做”要连起来英语Learn by doing，也就是这个意思我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。

这样他才可以学得好我希望到会的个人，是四万万人中的一个人诸君还要时常想： 中国有几个整个的人? 我是不是一个整个的人?（本文系陶行知1925年底在南开学校的演讲词原载1926年2月28日《生活周刊》第1卷第19期）。

陶行知简介：陶行知（1891-1946），徽州歙（shè）县人，原名文浚人民教育家、思想家中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”后认为“行是知之始；知是行之成”，又改名为行知。

毕业于金陵大学文学系陶行知开创中国近代教育的典范，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。

著作有：《中国教育改造》《古庙敲钟录》《斋夫自由谈》《行知书信》《行知诗歌集》

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