居是什么结构_君是什么结构的字

Mark wiens

发布时间:2024-05-13

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·居(087)

【构造】会意字从尸,从古,表示古代传下来的一种原始坐法,即叉开两腿像簸箕一样的坐姿,是当“箕踞”讲的“居”【本义】《说文·几部》:“凥,处也从尸得几而止《孝经》曰:仲尼凥凥,谓闲居如此”本义为闲坐踞,俗居从足。

”本义为箕踞,即席地而坐,随意伸开两腿,像个簸箕是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法【演变】ū用作“凥”字,本义为闲坐:使童子备官而未之闻耶!~,吾语汝作为本字,指箕踞此义后另加义符足写作“踞”来表示参见踞后引申泛指住:上古穴~而野处,后世圣人,易之以宫室|北山愚公者,年且九十,面山而~|故君子~必择乡,游必就士。

又引申特指闲居,闲着:百人农,一人~者,王;十人农,一人~者,强又引申指处于,处在;~庙堂之高而忧其君,处江湖之远而忧其民|~安思危|~高临下又引申指停留,停止:岁月不~,时节如流|以其境过清,不可久~,乃记之而去。

又引申指驻守,镇守:当此时,彭越将兵~梁地,往来苦楚兵,绝其粮食又引申指占,占据:域中有四大,而人~其一焉!|赞成的~多又引申指守,当,任:以功臣自~|~功自傲又引申指为,是:礼其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也,二者~天下之大端也。

又引申指积蓄,储藏:囤积~奇|奇货可~又引申指存放,安置:架者,所以~庶物也又引申指存,存有,安着:~心何在|~心不良又引申指辨别:乐著太始而礼~成物又引申指安,安定,安稳:自缪公以来,至于秦王,二十余君,常为诸侯雄;此岂世贤哉,其势~然也。

又引申指平常,平时:君子~则贵左,用兵则贵右|~则曰:“不吾知也!”又引申指卑下:身~而名尊,躯辱而声荣用作名词,又指住处,处所:岂识天子~,九重郁沈沈|故~又引申指地位:惟尔执政朋友小子,其惟洗尔心,改尔行,克忧往愆,以保尔~。

又引申特指活着的人:送往(死者)事~,耦俱无猜,贞也又用作某些饭馆、商店或寓所的名称:六必~|沙锅~|柳泉~又通“锢(gù)”,指堵塞:人之窍九,一有所~则八虚,八虚甚久则身毙又通“倨(jù)”,指傲慢:夫儒,浩~而自顺者也,不可以教下。

又用作姓jī用作语气词,置于句中,用以填补音节,舒缓语气:噫!亦要存亡吉凶,则~可知矣又用在诗歌的某些词语后,表示咏叹停顿,相当于啊,呀:日~月诸,照临下土又用在特指问句末,表示疑问,相当于呢:臧孙闻之,曰:“国有人焉!谁~?其孟椒乎!”。

【组字】如今既可单用,也可作偏旁不是《说文》部首现今归入尸部凡从居取义的字皆与居处、倚靠等义有关△以居作声兼义符的字有:倨、据、踞△以居作声符的字有:剧、崌、琚、椐、腒、锔、裾【高考链接】(1)又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京,随州居住。

(2020全国Ⅱ卷)(2)及孝武帝即位,太皇太后令以帝冲幼,令温依周公居摄故事(2020全国Ⅲ卷)(3)居尝语子:“吾今裕,故能施耳,不若先姑贫而好施也(2020江苏卷)【高考常见含义】居住;处于;平常。

【自测 ——居】jū用作“凥”字,本义为闲坐:~,吾语汝作为本字,指箕踞此义后另加义符足写作“踞”来表示参见踞后引申泛指住:上古穴~而野处,后世圣人,易之以宫室|北山愚公者,年且九十,面山而~|故君子~必择乡,游必就士。

又引申特指闲居,闲着:百人农,一人~者,王;十人农,一人~者,强又引申指处于,处在;~庙堂之高而忧其君,处江湖之远而忧其民|~安思危|~高临下又引申指停留,停止:岁月不~,时节如流|以其境过清,不可久~,乃记之而去。

又引申指驻守,镇守:当此时,彭越将兵~梁地,往来苦楚兵,绝其粮食又引申指占,占据:域中有四大,而人~其一焉!|赞成的~多又引申指守,当,任:以功臣自~|~功自傲又引申指为,是:礼其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也,二者~天下之大端也。

又引申指积蓄,储藏:囤积~奇|奇货可~又引申指存,存有,安着:~心何在|~心不良又引申指平常,平时:|~则曰:“不吾知也!”用作名词,又指住处,处所:岂识天子~,九重郁沈沈|故~又引申指地位:惟尔执政朋友小子,其惟洗尔心,改尔行,克忧往愆,以保尔~。

又引申特指活着的人:送往(死者)事~,耦俱无猜,贞也。又通“倨(jù)”,指傲慢:夫儒,浩~而自顺者也,不可以教下。(彩蛋)非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自清芳。

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