于予与何诛_于予与何诛中的诛

“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”《论语》公冶长篇：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而

 

“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”《论语》公冶长篇：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行于予与改是”译文：宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。

用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为这是由于宰予的事而改变”这段话不难理解，作为我国古代第一位教育家，孔子的“因材施教”“有教无类”“启发教学”等等思想，至今为人津津乐道，被后人奉为教育思想的源泉。

但面对宰予这样一个学生，多次白天睡大觉，有多次向孔子保证不再犯，但宰予依然我行我素，仍然白天睡大觉孔子出离愤怒了吧！为此才说出了“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”这样近乎侮辱人格的责骂的话

孔子作为老师，如果放在当下，会不会被宰予的父母举报？有无违背“师德”之嫌？再看动物如何训练幼崽苍鹰常在训练雏鹰时，常会把雏鹰推向悬崖之下让它们自己飞行，甚至会将雏鹰的翅膀折断推向悬崖，反复训练，目的是让雏鹰成为天空的王者。

母熊在野外通常会杀死不适合生存或畸形的小熊，不是因为残忍，而是为了让它们避免以后短命痛苦的生活，是为了让种群基因强大、延续生存狼、狮子等大型肉食性动物，几乎都有这样的教子行为其原因，物竞天择、适者生存

植物的修剪、去杈，同样为了其茁壮生长，成为有用之材、收获应有之果。

社会在发展，文明在进步动物近乎残忍的训幼行为已不适合人类伦理道德要求，但其背后留下的教育启示还是值得我们认真的思考，合理的汲取作为社会属性的人，一生都要受教育，都要在法律制度约束下生活，都要在条条框框下谨言慎行。

任何人都不可任性妄为，否则必将受到法律制度的惩罚作为教育者理应拥有天然的惩戒权，没有惩戒，无法实现完整的教育，更无法达到教育的效果面对教育界的种种佛系行为，教师不敢管、不愿管的现象，与学生、与家长、与社会、与国家都是极其危险的信号。

还好，我们欣喜的看到，国家出台了《中小学教育惩戒规则（试行）》，明确了必要的教育惩戒，把“戒尺”还给教师，让我们看到教育的希望。其实早该如此无需争论，因为教育者拥有天然的惩戒权。

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