病关索(病关索长街遇石秀的始末)学会了吗

蓟县杨津庄镇小漫河村，素有八卦庄称号。直到今天，小漫河村附近有扈家庄、李家庄，和《水浒》的写的地势、格局差不多。 据考证，小漫河村就是《水浒传》中祝家庄的原型。

 

水浒英雄在蓟州

蓟州历史悠久，自春秋以来即设县置州，世代相沿春秋时称无终子国，战国后期称无终邑，秦代置无终县，汉代称无终，西晋称无终县，南北朝亦称无终，隋朝改称渔阳郡并为郡治，唐为蓟州州治，五代十国辽宋金朝先后为蓟州渔阳县，广川郡平卢县并为郡治，蓟州渔阳县并为州治，元朝称渔阳县，明洪武初年，撤渔阳县入蓟州，辖玉田、丰润、遵化、平谷4县，属顺天府。

清代称蓟州，民国年间（1913年）蓟州改称蓟县至今蓟州地理位置极其重要，为历代兵家必争之地故有着深厚的文化积淀，是产生民间文学的沃土有些题材还形成了系列，水浒人物传说就是典型的例子       蓟州（今天津蓟州区）是水浒人物主要活动地区之一。

《水浒》几十处提到蓟州，并有“病关索长街遇石秀”、“病关索大闹翠屏山”、“入云龙斗法破高廉”、“宋公明兵打蓟州城”等章回描述着名的三打祝家庄故事，就是杨雄、石秀、时迁三人去梁山的路上发生的而另一个着名故事“智取生辰纲”，正是公孙胜在云游中，发现了押运生辰纲的动向，并参加了“智取”的壮举。

在蓟县，流传着不少关于水浒人物的传说，保留着一些附会的遗迹遗址《水浒传》为什么会多次提到蓟州呢？原因在于《水浒传》的作者施耐庵曾经来到过蓟州据《后水浒跋》等资料记载，施耐庵于元泰定年间（公元1324—1327年）曾赴大都参加科举考试，考试不第，便投奔国子监任司业的好友刘本善，等待寻找新的职业。

在此期间，施耐庵来到大都以东的蓟州、玉田等地游历，所以蓟州的人和事、山和水、城和村、风物与人情都变成了他创造《水浒传》的素材和背景在《水浒传》中，部分人物或出生在蓟州，或生活在蓟州，或曾经到过蓟州入云龙公孙胜是蓟州人，他在云游中发现了押运生辰纲的消息并参加了智取生辰纲的义举。

《宋公明兵打蓟州城》一回，梁山的所有好汉几乎都来到了蓟州城拼命三郎石秀除霸的故事也发生在蓟州在今天的蓟县五百户镇青池村北，有一座高高的土坟，人称“国舅坟”传说里面埋着干国舅李三千，他仗势欺人，抢男霸女，残害百姓。

石秀在蓟州城里卖肉，李三千赊账不还，还私通官府，企图置讨债的石秀于死地石秀一怒之下杀了李三千，把他的头割下扔到了州河里入殓时，家人给李三千筑了个铜头，随无头尸体一同下葬  今天我们就来聊聊三打祝家庄的故事！

原著回目第四十六回 病关索大闹翠屏山　拚命三火烧祝家店第四十七回 扑天雕双修生死书　宋公明一打祝家庄第四十八回 一丈青单捉王矮虎　宋公明两打祝家庄第四十九回 解珍解宝双越狱　孙立孙新大劫牢第五十回 吴学究双掌连环计　宋公明三打祝家庄

宋江攻打祝家庄，首战失利，乃约李应不助祝家庄二次进兵，遇扈家庄阻拦，后林冲擒住扈三娘，扈庄求和，不助祝庄宋江筹思破庄之计，适孙立携眷友来投，随计用里应外合，使孙立等假投庄教师栾廷玉，佯称合御梁山；又差石秀出战，故为孙立擒去，使祝庄不疑。

乐和于庄内智除祝氏兄弟，结合庄民钟离老人等内应，宋江外攻，大破祝家庄

在《病关索大闹翠屏山拼命三火烧祝家店》一回中提到，“原来这座翠屏山，却在蓟州东门外二十里……并无庵舍寺院”。诸如今杨津庄镇有个小漫河，传说这里就是《水浒》的祝家庄。

著名的“三打祝家庄”的故事就是杨雄、石秀、时迁三人投奔梁山的路上引发的《水浒传》第47回“扑天雕双修生死书宋公明一打祝家庄”讲道：好个祝家庄，尽是盘陀路容易入得来，只是出不去第48回“一丈青单捉王矮虎宋公明两打祝家庄”讲道：一遭都是盘陀路径，阔狭不等。

但有白杨树，便可转弯，方是活路，如无此树，便是死路《水浒传》中，祝家庄八卦街的地形迷魂阵成了《水浒传》里的经典地标

蓟县杨津庄镇小漫河村，素有八卦庄称号直到今天，小漫河村附近有扈家庄、李家庄，和《水浒》的写的地势、格局差不多小漫河村原有八卦迷阵街，村子周围有一条小河，河上有八座桥，要想进村得先过桥村子正中有一座建筑名叫玄帝阁，站在阁上，登高望远，一览无余，此阁正可作为了望哨。

村子的老人还能说出时迁盗图、石秀与宋江里应外合攻打祝家庄的故事杨津庄镇小漫河村，位于辽运河西岸，辽代成村，村名来历，一说因为地势低洼旧时常常沥水漫溢而得名，另一说因辽运河水流入该村后水势变缓而得名，因区别于大漫河村村，故名。

因村内街道纵横交错，长短不齐，正斜难辨，易进难出，颇似传说中的八卦阵，故有“八卦村”之称 小漫河村原为一圆形村落，方圆500米，村内旧有“九桥、七庙、玄帝阁、八卦街”，均按八卦阵势排列九桥，小漫河村外有护村河环绕四周，内有一条河流穿村而过，自古就有“进村必过桥”之说。

以村中央的大石桥为中心，其东、南、西、北、东南、东北、西南、西北共错落着八座石桥，合称九桥；七庙，分别为老爷庙、大五道庙、大菩萨庙、小五道庙、小菩萨庙、文昌庙、马神庙；玄帝阁，位于村子正中心，分为上下两层，高约8米，今小漫河村村委会东侧的灰砖瓦房处即为玄帝阁遗址，原阁内供奉着玄武大帝雕像一座。

玄武，与青龙、白虎、朱雀合称道教四方的四神，生于黄帝时期，后改称真武，又名净肚佛阁内二楼绘有玄武大帝修道成仙始末的壁画，画面生动逼真，线条流畅，笔法细腻，可惜均已被毁；小漫河村原有八卦迷阵街，指村内的九条街道按八卦阵势排列，纵横交错，弯道极多，且多数是90度的直角，加上路径狭窄，最窄处仅容一人行走，街道两侧被房屋和围墙遮挡，很难确定方向，行人入内如身在迷宫，极易迷失方向。

 据考证，小漫河村就是《水浒传》中祝家庄的原型《水浒传》第四十六回，杨雄在翠屏山杀妻后，与石秀等人下山南行，不到一日就到达了郓州境内的祝家庄，所以后人认为祝家庄在山东境内，事实并非如此宋朝的郓州相当于今天的山东省东平，从蓟州翠屏山到东平的直线距离达900多华里，杨雄等人沿小路步行一日，怎能到达呢？显然祝家庄并不在山东境内。

史料记载，施耐庵曾到过蓟州，他所著《水浒传》里面有很多地方是以蓟州作为故事背景的书中的祝家庄很可能就是施耐庵以蓟州小漫河做为故事原型来写的从周围环境看，小漫河村东南二里为大扈驾庄，向西三里是李庄子（现名李赵庄），村里老人讲，一丈青扈三娘就是扈家庄的内当家，扑天雕李应就是李庄子的庄主，祝朝奉是小漫河村的庄主。

今村内的大石桥，就是祝朝奉为修建八卦村，特意从庄东头移到村子中央的大石桥西500米处的玄帝阁，就是当年祝朝奉指挥庄兵与梁山好汉作战的指挥部无疑，小漫河村应是《水浒传》中祝家庄的原型

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