新鲜出炉随喜是什么意思(红包随喜是什么意思)

我们平时经常听到“随喜”这个佛教名词，我们一般都是听到这样的话“随喜赞叹，随喜功德”，“你要随喜一下吗？”，“随喜转发”，“随喜法布施”，“我想随喜一下”等等那

 

       我们平时经常听到“随喜”这个佛教名词，我们一般都是听到这样的话“随喜赞叹，随喜功德”，“你要随喜一下吗？”，“随喜转发”，“随喜法布施”，“我想随喜一下”等等那么什么是随喜呢？在很多人的眼里，随喜这个词好像是拿钱出来做功德的意思，因为经常看到一些在寺院或者在微信聊天或者是放生的时候说，“你要随喜吗？”或者是“我想随喜一下”。

其实很多人都不知道随喜是什么意思，很多人用错这个词语了，把随喜当成是布施，供养在《佛学常见词汇》上，随喜有两种意思1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜2、随著他人之欢喜而欢喜从上面的解释我们可以知道，随便不是拿钱来做善事，供养三宝，随喜跟给钱是沾不着边，很多人以为随喜就是给钱，捐钱的意思，这就错解佛意了，捐钱做善事叫布施，不是随喜。

随喜是看到别人做善事，做功德，我们内心生欢喜，赞叹，希望自己也能怎么做，虽然自己当时没有在做善事，但是看到别人做觉得别人做得很好，值得赞叹，所以自己也生欢喜心，这就是随喜随喜是一种内心的造作，内心的喜悦，不是身体的造作，不是拿钱给人做功德，经常看到别人在放生群发红包，红包上写“随喜放生”，这个是错误的，随喜不是指布施，随喜是你看到别人做善事赞叹别人，你自己也欢喜。

红包是应该写“某某某放生”，或者是“布施放生款”或者写“布施放生”在日行一善群经常有人这样写“随喜建寺”，“随喜供僧”等等，这些写法都是错误的，他们都把布施当成随喜，把随喜当成布施了，应该这样写“供养三宝”，或者是“供养建寺”，“供养僧众”。

随喜是不用花一分钱的，随喜是天下最好做的生意不用花一分钱就能得到跟别人一样的功德但是事实上我们得不到那么大的功德，为什么呢，随喜所产生的功德利益是根据众生的发心，清净心来决定的，我们虽然看到别人做善事嘴巴里也说“随喜随喜”，“随喜功德”，或者是“随喜赞叹”，但是我们的心不够清净，妄心占多数，清净心只有那么一点点而已，只要你是发自内心的随喜，还是会得到一份功德的，只是凡夫心不清净，经上所说随喜的功德，我们只能得到一点点，这也不错了，总比那些嫉妒，悭贪吝啬，不肯布施的人强很多了。

随喜是度嫉妒的嫉妒就是看到别人比自己做的好，心里不高兴，嫉妒心的人都是心量小，心胸狭窄的人心量小的人要多修行随喜

所以以后当有跟钱有关系的时候，不要说随喜，那是布施或者是供养，不是随喜，随喜应该是你拿钱供养三宝或者布施放生了，别人看到了或者是收钱的师父或者义工随喜你才对，随喜不是捐钱，随喜是不用花一分钱的，随喜是内心的行为，不是身体的行为。

随喜功德，即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜！为普贤菩萨所发十大愿之一《华严经•普贤行愿品》中是这样描述随喜功德的：“复次善男子，言随喜功德者所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫。

一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门证入种种菩萨智地成就诸佛无上菩提及般涅槃分布舍利所有善根，我皆随喜及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。

十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜”所以说随喜一般是指随喜功德，因为做善事有功德，不是随喜放生，随喜建寺，就算是真正的随喜，也是随喜放生的功德，随喜建寺的功德随喜这个词一般是单独用，或者是随喜功德，随喜赞叹，随喜别人的善事功德或者是发心。

随喜的功德利益归纳起来有四点：第一，如香满堂满屋：一个人靠化妆、洒香水得来的香气，仅是短暂的、局限的我们经常随喜他人，所散发出来芬芳气质，就会充满四方，让你周遭的人都能闻到，并回报给你赞美和欢喜第二，如炬普照十方：。

愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善美，你的人格道德就会像光亮的火炬肯随喜他人者，不障碍、不为难他人的成就，不讽刺、不打击他人的努力，这样的人格是世间的榜样，就如同太阳的光亮普照世间第三，如种一能收百：。

随喜他人就像打回力球，你随喜他人多少功德，就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德就如同我们在山谷中大喊‘你好’，四面八方都回声‘你好’因此，愿意随喜他人功德者，所获得的回报，就如同种下一粒种子而收获百倍第四，如月映现千江：

天上的月亮虽只一个，但地上只要有水之处，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至只是小小的盆、碗、杯盏，月亮都会映现在其中。我们肯随喜他人，清净品格的映现也如同这清凉月，‘千江有水千江月’，随处映现。

随喜，随喜是什么心？随喜是清净心，是平等心，是眞诚心，是正确觉悟的心，是慈悲心随喜，随之而生出欢喜的心，简称随喜随喜一切众生功德的法门非常殊胜，具有无量无边福德，而且可以改变我们现世命运佛经曾记载，释迦牟尼佛在极久远之前，做大国王，供养过一位佛整整七年，所得的大福报，到现在已经用光了，但是随喜功德的福报是无限的、用不完的！所以，在《金光明最胜王经》卷第三灭业障品第五部分《随喜功德文》中说：‘一者于十方世界一切如来，至心亲近，说一切罪。

二者为一切众生，劝请诸佛说深妙法三者随喜一切众生所有功德四者所有一切功德善根，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提’‘十方世界一切众生，现在修行施戒心慧，我今皆悉深生随喜由作如是随喜福故，必当获得尊重殊胜无上无等最妙之果。

’可见，一般的布施、放生之类的果报虽然大，福德也有用尽的时候，但是随喜一切众生功德的福报，没有极限，是真正的无穷无尽的福报大家不要以为随喜都是好事情，有时候随喜却是在造恶业为什么呢？因为随喜这个词我们一般都是用在善法做功德上比较多，所以这个词基本上是好的词语，褒义词，但是其实这个词是中性的词语，看一下上面关于随喜的第二个解释：随著他人之欢喜而欢喜。

随喜要是用在恶法上，就是造恶业我们先来看一下《八十八佛忏悔文》里面的一段内容：“若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪若自作，若教他作，见作随喜若塔若僧，若四方僧物若自取，若教他取，见取随喜五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。

十不善道，若自作，若教他作，见作随喜十不善道，若自作，若教他作，见作随喜所作罪障，或有覆藏，或不覆藏应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处所作罪障，今皆忏悔”在这里我们可以看到，一般来说众生所做的罪有两种，一种是自己亲自去做，还有一种就是见作随喜，这也是一种恶业。

比如说，你看到别人在杀生，偷盗，你虽然没有去做，但是你在旁边鼓掌，欢喜，快乐，或者是嘴里说“做得好”，“该杀”等等，这就是见作随喜，就是看到别人做恶事了很高兴，赞叹别人的行为这样的随喜就是造恶业了

随喜别人做恶事这个也是有很大的罪过的在《佛为首迦长者说业报差别经》中说众生短命的十种原因：“佛告首迦：“有十种业，能令众生，得短命报一者、自行杀生二者、劝他令杀三者、赞叹杀法四者、见杀随喜五者、于恶憎所，欲令丧灭。

六者、见怨灭已，心生欢喜七者、坏他胎藏八者、教人毁坏九者、建立天寺，屠杀众生十者、教人战斗，互相残害以是十业，得短命报”我们看到第四条“见杀随喜”，这个行为就会感得寿命短暂的果报所以说随喜不一定就是好事情，这要看你是随喜善事还是恶事，随喜别人做善事，你就得功德，随喜别人做恶事，你就得恶报。

所以为什么修行人要少看或者尽量不看电视剧，电影这些世间的影视节目，因为我们的心会被电视里面的境界所转，比如说，电视里面放到这样一段情节，一个坏人做了很多坏事，后来终于被人杀死了看到这样的情节很多人都是欢欣鼓舞，欢喜赞叹，其实这就是在随喜杀生，或者是见杀随喜。

虽然我们只是看电视，不是看到真正的杀人情景，但是你的心被境界所转，你的心已经在起心动念了，起心动念就是造善恶业在看电视和在现实中的起心动念是一样的，你的心已经在动了，你看到别人杀人或者是得恶的报应随喜赞叹，欢喜，这其实已经是在造恶业了。

虽然被杀的是坏人，罪有应得，他的果报是他自己造作的结果，自己承受，但是你看到别人被杀，欢喜赞叹，这已经是在生随喜心，属于见杀随喜，所以阿赖耶识里面就已经有一份恶业了正如前面所说的，短命的十种原因，其中就有“见杀随喜”。

菩萨见到坏人被杀，应该是内心生怜悯心，慈悲心，而不是随喜之心在佛菩萨眼里，就算是造五逆十恶重罪之人佛菩萨也不会去嗔恨，反而是在有因缘的情况下救度他，我们看一下往生极乐世界三辈九品往生中，下品下生的人就是造了五逆重罪的，只要在临终的时候遇到善知识劝导，一念忏悔诚心念佛，都能往生极乐世界。

而凡夫看到恶人被杀或者是恶人得恶报时就会生随喜之心，殊不知，自己已经在造作一份恶业了为什么建议修行人少看或者是不看电视电影这些影视作品，一个原因是这些电视电影的内容不是情情爱爱，卿卿我我，就是打打杀杀，你死我活，不是家仇国恨，就是儿女情长，家长里短，在佛法里面看来，电视里面的这些东西都是引导我们走向贪嗔痴的，贪爱权利，贪感情，嗔恨就更多了，电视里面的反面人物越坏就越容易让人生嗔恨心，所以在看电视的时候，自己在造贪嗔痴的恶业自己都不知道，这就是愚痴。

第二个原因就是看电视电影容易被世间的价值观误导第三是浪费宝贵的时间第四就是凡夫大多数都没有定力，很容易被境界所转，虽然电视电影都不是真实的，但是我们看电视电影都把他当成真实的来看待，看电视里面的表演而生喜怒哀乐爱恶欲七情六欲都跟着生起来了，从而引发自己的贪嗔痴，而且这些故事情节就会留着阿赖耶识里面，在你做功课修行的时候，脑海里时不时又跑出一些电视里面的情景，或者是自己不由自主的想起前段时间或者最近几天某某电视剧里面的情景，这样就污染自己的内心。

第五，电视里面的内容对修行没有帮助，里面的内容只会增长贪嗔痴，对断烦恼开智慧没有帮助，除非是讲一些高僧大德的故事还可以看一下，或者是这几年做得比较好的就是佛教动画片也可以看一下，但是佛教动画片在电视里面是没有的，要在网络上看。

一个真正觉悟世间无常用功修行的人，他是极少看电视的，因为本身我们的时间都不够用，怎么会把时间浪费在看电视上呢？我在没有出家之前，差不多有八年的时间没有看电视，当然这里说的看电视是指自己主动看电视，只有在饭前饭后跟父母做在一起，看一下电视，聊一下家常的时候才看一下，这个只是为了和家人的感情，电视只是一个摆设或者是工具，因为大家平时没有那么多话说，就看一下电视，有什么聊的就边看边聊天，因为我在外面工作，一年才回家一次，平时跟父母聊天也不多，所以只是饭后陪父母的时候看一下电视聊天而已，电视其实没有在看，电视开在那里只是打发没有人说话时的无聊而已，其他的时间我都不看了。

自从我学佛以后，慢慢觉悟人生以后，觉得电视没有什么好看的，所以学佛以后我很少看电视了，包括过年的时候春节晚会也不看一般来说随喜大多数是用在善事功德上，随喜功德是不用花钱的，但是你的内心要欢喜，赞叹别人，这样才是随喜。

看完这篇文章，大家应该知道什么是随喜了，随喜不是捐钱，捐钱那叫布施，所以大家以后不要随便乱用随喜这个词，你要真正明白他的意思，才能得到随喜的功德利益。随喜度嫉妒心，因为能随喜的人心量都比较大。

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186