传统文化图片_传统文化图片素材

声明：本文所载内容源自传统典籍，目的在于进行人文科普，弘扬传统文化，不宣扬或传播封建迷信思想，请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，弃其糟粕。 大德十年丙午闰月朔古杭蟾心吴亮序《易·损卦》云：“君子以惩忿窒欲。”　　《书》周公戒周王曰：

 

声明：本文所载内容源自传统典籍，目的在于进行人文科普，弘扬传统文化，不宣扬或传播封建迷信思想，请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，弃其糟粕 大德十年丙午闰月朔古杭蟾心吴亮序《易·损卦》云：“君子以惩忿窒欲。

”　　《书》周公戒周王曰：“小人怨汝罟汝，则皇自敬德”又曰：“不啻不敢含怒”又曰：“宽绰其心”译文：《易·损卦》里讲：“君子要克制愤怒，抑制欲望” 《尚书》里周公告诫周王说：“小人要是怨恨您、指责您，那您自己就得恭敬地修养德行。

”又说：“不止是不敢发怒”还说：“让心胸宽广些”　成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”译文：成王告诉君陈说：“一定要能忍耐，这样才能成功；要有包容心，德行才能宏大”《左传》宣公十五年：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。

’”　　昭公元年：“鲁以相忍为国也” 译文：　《左传》宣公十五年记载：“有谚语说：‘（判断事情的）高下在于内心，河流和湖泊能够容纳污水，山林草泽能够隐藏疾病，美玉能够隐匿瑕疵，国君能够忍受耻辱，这是自然的道理。

’” 昭公元年记载：“鲁国把相互忍耐当作治理国家的方法”哀公二十七年：知伯入南里门，谓赵孟入之对曰：‘主在此’知伯曰：‘恶而无勇，何以为子？’对曰：‘以能忍’耻庶无害赵宗乎？”译文： 哀公二十七年记载：知伯进入南里门，叫赵孟进去。

赵孟回答说：“主人在这里”知伯说：“长得丑又没勇气，凭什么当你的主子？”赵孟回答说：“因为能忍耐”以这种耻辱为庶民难道不会保护赵氏宗族吗？

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣”　　《左传》：“一惭不忍，而终身惭乎？”　　《论语》：“孔子曰：小不忍，则乱大谋”　　又曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？”　　又曰：“君子无所争。

”　　又曰：“君子矜而不争”译文：楚庄王攻打郑国，郑伯赤裸着上身牵着羊来迎接庄王说：“他们的国君能够屈尊于人，一定能够取信和使用他的百姓” 《左传》里说：“一次忍受羞辱的事都做不到，难道要一辈子感到惭愧吗？” 《论语》里，孔子说：“小事不能忍耐，就会坏了大事。

” 又说：“一时的愤怒，忘了自身以及亲人，难道不是糊涂吗？” 又说：“君子没有什么可争的” 又说：“君子庄重而不与人争斗”曾子犯而不校戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存柔必胜刚，弱必胜强好斗必伤，好勇必亡百行之本，忍之为上。

”译文：曾子被冒犯了也不计较告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软就能保存柔软一定能胜过刚强，弱小一定能胜过强大喜欢争斗一定会受伤，喜欢逞勇一定会灭亡各种品行的根本，忍耐是最重要的”《老子》曰：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑。

”　　又曰：“大直若屈，大智若拙，大辩若讷”　　又曰：“上善若水，水善利万物而不争”　　又曰：“天道不争而善胜，不言而善应　　译文：《老子》说：“知道什么是雄强，却安守雌柔；知道什么是洁白，却安守污黑” 又说：“最正直的好像弯曲，最聪明的好像笨拙，最善辩的好像口笨。

” 又说：“最高境界的善就像水，水善于滋润万物却不与万物相争” 又说：“天道不与人争却善于取胜，不说话却善于回应荀子曰：“伤人之言，深于矛戟”　　蔺相如曰：“两虎共斗，势不俱生”　　晋王玠尝云：“人有不及，可以情恕。

”　　又曰：“非意相干，可以理谴，终身无喜悒之色”译文：荀子说：“伤害别人的话，比矛戟刺人还要厉害” 蔺相如说：“两只老虎争斗，势必不能都活下来” 晋王玠曾经说：“别人有做得不好的地方，可以从情理上宽恕。

” 又说：“不是故意冒犯，可以用道理来谴责，一辈子都没有高兴或忧愁的神色”内容来源：《忍 经》#分享中华传统文化##传统文化##传统文化你知道多少#【免责声明】文字资料，图片皆来源于网络，经作者编辑成文。

本账号之文章旨在分享中华传统文化，无任何不良引导文章内容若涉及未经证实的内容，请读者理性判断甄别如涉及文字图片侵权，请及时联系博主删除

易经八卦

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186