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主人与仆人之间的关系是一种社会性的观念，而主人与仆人之间的联系又可以分为两个层面:一是历史层面，二是宗教层面。

 

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前言主人与仆人之间的关系是一种社会性的观念，而主人与仆人之间的联系又可以分为两个层面：一是历史层面，二是宗教层面。

在历史的向度上，我们可以看到，远古时代的人类正处在一个奴隶的时代，也就是我们所处的时代，也就是我们所处的时代虽然统治者们美其名曰“天下为公”，但是在那个时代，他们的政治体制实际上是一种“主仆”的关系在这段时间里，奴隶在主人家中的工作中，担负着最沉重的体力劳动。

但是，我们必须要意识到的是，在这段时间里，主人之间的关系跟上面提到的主人和仆人之间的关系不同因为，主人和仆人之间只有辛苦的体力劳动，既没有相应的报酬，也没有任何的身份自由权，所以他们并不是现代意义上的家庭劳动类的仆人。

这个时候，“仆人阶层”就是官方的称呼了史书上有记载：“战国时，列国设臣子，为臣子”负责守卫皇宫，汇报情况，接待宾客封建时代也是主从关系发展最快的时代，它的发展速度很快，已经形成了一种特殊的社会体系

奴隶制有自己独特的服饰、礼仪规范和道德规范在封建社会的中晚期，一种主奴关系开始呈现出来，这是因为，在主人与主人的身份地位上，存在着许多不平等的现象，社会的自由改革的声音越来越大，人权观念的产生，以及在封建社会的晚期，工业化的萌芽与发展，都造成了这种主奴关系的演化。

在基督教的《圣经》里，有这样一句话：“所以，人应该热爱神如果你热爱神，你就会遵守神的命令一、从文学的视角看主人与奴才之间的关系文学是一种社会意识，它是一种更真实的反映，它不能否认它包含了作者的个人意愿和多种因素，。

所以，在文学作品中的主奴关系和现实生活中的主奴关系并不完全一样从古代和现代的文献来看，可以归纳出两种意义上的“主从关系”第一个层次是一个具有代表性的封建主义时代的奴隶制，它更贴近于真实的社会生活在小说中，仆人是主人家的一个附庸，他们的人身自由被严重地束缚着，

这种主仆关系是由一定的社会阶级所确定的，它是一种无法抵抗的、无选择的角色。

在这类作品中，仆人一般都是一个阶级，他们有着自己的生活圈子，他们对主体的影响大多集中在他们的日常生活中，即便是他们对主体的价值观产生了一些影响，但也不是主流英国小说《唐顿庄园》是对主人与仆人之间关系的一种回应，。

它以“楼上楼下”的空间间隔构造出一个特殊的家庭圈子，体现了主人与仆人之间的严格的阶级关系；《东方》是一部反映封建社会的经典小说，主仆关系的描写也是栩栩如生，虽然宝玉这一代的年轻人不像一般的大人那样高高在上，也不像一般的下人那样高高在上，但是下人对他们的影响，并不能超越他们的日常生活，而是超越了他们的精神世界，虽然宝玉和袭人，黛玉和紫鹃都是亲密无间的兄弟姐妹，

但是她们最多也就是给自己的主人一些关于人生和人生的建议。这与奴隶制社会中奴隶制阶级的总体认识水平和受教育程度有关，是奴隶制时代奴隶制下奴隶制的一个现实表现。

第二个层次是一种特殊的主仆关系，它的产生不是基于一定的社会阶层关系，它是以更具有戏剧化的方式，并且还具有一定的虚构和幻想的魔幻特点在这种情况下，主仆的命运和一生都被紧紧地捆绑在了一起，仆人对主子的影响远远超出了他们的日常生活。

该范式显示了与现实生活中的主人之间不同的另一面这一“主人”与“奴”的关系，几乎已经是一道文艺的主题，它在中西作品中均有体现《西游记》中的“唐僧”和“孙悟空”就是这一类型的典范，其作品的神秘性决定了这一类型的“主奴”之间存在着天然的“戏剧”色彩。

孙悟空陪同唐僧去西方取经，既有奴仆之责，又是唐僧完成其生命目标的一个关键环节在《堂吉诃德》一书中，堂吉诃德和桑丘就是这一类型的人物，桑丘不仅是堂吉诃德生命中的一个仆人，更是他人格中的一个重要组成部分，它深刻地影响着堂吉诃德的生命价值和命运。

在《浮士德》一书中，浮士德和梅菲斯特之间的“主人”之间的关系浮士德和梅菲斯特之间的关系，可以说是一种典型的类型二、浅析浮士德和梅菲斯特的一主一从的性格特征1.通用性的研究浮士德和梅菲斯特的“主人-奴役”关系与“普通的主人-仆役”关系有着相似的特征。

奴役是主人的责任，梅菲斯特也是如此梅菲斯特身为恶魔，几乎是整个世界的至高领袖，他可以控制所有人，包括精灵、女巫、恶魔等等，但他的力量实在是太强大了2.专门化前面说过，这对主人和仆人之间的关系，在文学作品中是典型的代表，所以它一定有着其它作品所没有的特点。

首先，就是两人之间的合作。梅菲斯特和浮士德之间的关系，是建立在一份契约之上的。

这种缘起与近代的“主从”关系有一定的相似性它并不属于一种从出生开始就存在的人身依附关系，它属于在一定期限内，通过订立合约而形成的暂时性质的从属关系，具有一种劳动聘用的性质它写道：“梅菲斯特，从这一点来看，你可以去碰碰运气。

签订协议！”虽然从那一天起梅菲斯特和布兰多的关系发生了变化，但他和布兰多之间的关系却没有任何变化社会上，作为一种主从的关系，人们之间的身份不平等，这是一种亘古不变的现象，即便是到了近代，人们之间的契约协议也依然有一种心理上的不平等。

在文学作品中，大部分的主人和奴隶，要么是一种从一开始就被决定了的主人和奴隶，要么是堂吉诃德和桑丘之间的自由选择，要么是鲁滨逊和周五之间的被迫选择，这些都不是一种在哲学上的合理的合同，也不是一种平等更关键的是，这是一种与主人之间的互动。

浮士德和梅菲斯特之间的关系其实是一种很复杂的关系，但也有很大的变化。至于是梅菲斯特还是浮七德，这个问题一直以来都是众说纷纭。

“浮士德：要是我消沉，无所事事，那么我立刻就会被处死！然后，您就会给我戴上镣铐，让我去死！从这一点来看，浮士德和梅菲斯特之间的契约并不牢固，只要有一方违反了契约，浮士德就会失去对梅菲斯特的控制，变成一名奴隶。

从另外一个角度来说，梅菲斯特虽然只是一个仆人，但实际上，他才是这个世界的“主人”，也就是这个世界的幕后黑手，这是一个“骗局”，将浮士德引入了这个世界，让他误以为自己才是这个世界的“主人”三、梅菲斯特和浮士德的一主一从的价值探析。

1.对艺术创作的估价(1)文字体系结构浮士德和梅菲斯特之间的关系就像是两条纵横交错的主线，构成了这部作品的框架但是，它又不是传统的双线结构，两条线不是并行的，也不是偶然的交错，而是两条丝线紧紧缠绕在一起，形成一条丝带，如影随形。

梅菲斯特就象一个阴影，一个可怕的鬼魂，一直追随着浮士德，不管他是在学术的殿堂，还是在爱情的监狱，亦或者是在政治的舞台上。

二者的完美结合，给了整篇文章更强的支持，既不会让整篇文章显得太过空洞，也让整篇文章的框架变得更加完整(2)刻画角色浮士德和梅菲斯特之间的主人和仆人之间的联系，就像是两个完全不同的人，有着截然相反的个性它在小说中对角色的刻画，巧妙地利用了其对角色的烘托，从而将二者的形象刻画得淋漓尽致。

这两个角色完全相反浮士德的形象，就像是一个充满了正义和高尚的追求，他压制了自己的欲望，散发出了一种仁慈和强大的光辉，他有着人文精神，有着启蒙思想家的自由追求，有着博学者的渊博学识，几乎可以说是一个完美的人物。

而梅菲斯特则是一个邪恶的恶魔，他是一个独立的个体，他所做的每一件事都是为了自己，他是一个唯我独尊的人，但是他的思维方式也是非常古板的也就是这样一种鲜明的对比，才使他们的人物形象在文学史上都成了光芒四射的永恒的传说。

而在这两个意象之间，则是一面“镜子”，反射出对方隐藏的一面浮士德对爱情的渴望，对人仕的渴望，对统治的渴望，对梅菲斯特的追求，对权力的渴望，对权力的渴望；同时，作为浮士德的奴仆，梅菲斯特也表现出了他对世界和人生的敏锐和机智。

二者互为补充，共同构成了“浑圆人物”，既具有饱满饱满的个性，又能防止角色的扁平(3)要旨含意“浮士德”和“梅菲斯特”之间的“主人”和“仆人”之间的关系，在理解《浮士德》的主题上起到了至关重要的作用，也正是这种“主人”和“仆人”之间的联系，使得小说的主题更加复杂，更加深刻。

这种“主奴”的关系，可以理解为作家不懈地追寻着生活的美好，但同时又存在着自身的软弱与懈怠，以及被欲望所束缚的矛盾也可以认为是资产阶级的理想和追求在新生的蓬勃发展中，与旧的腐败力量的冷漠和自我的冲突和斗争。

更可以被理解为，是指全人类对人的精神目标、人生价值以及真善美的最高追求，是一种对人性的脆弱与隐藏在人类以及社会深层的似恶丑的顽强的抵抗。由于主奴关系所蕴含的内容是多种多样的。

2.历史文献的价值探析《浮士德》中成功地刻画了浮士德和梅菲斯特之间的“主人-奴隶”关系，是文学史上“主人-奴隶”类型文学的一个重要的转折点，它以一种无意识的、独一无二的形式，开创了“主人-奴隶”文学的新面貌。

这是一种“并蒂共生”的主人与奴隶之间的联系在一定意义上，《浮土德》中的“浮士德”和“梅菲斯特”可以被看成是一对主体，也就是整部小说的唯一主角，是这对“主奴”组合而成的一个整体两者的行为、性格、追求以及理想的对立统一，相互补充，相互交织，相互交融，不会给人一种不协调的感觉。

由于人类社会的复杂性，使得两者都成为了彼此形象中未表现出来的隐形的一部分。《浮士德》中的这一对以主人和仆人的名义实践着“共存”关系的角色，是这一类型角色的典型。这就是新世纪的魔法师与仆人之间的关系。

打破了原有的等级制度，即主人与仆人之间的严格的等级制度上面提到的互动最主要的特征就是双方之间的关系是对等的，而在18世纪，欧洲，乃至全世界的文学都在寻求着一种新的、更高的价值观念结语从这个意义上讲，《浮士德》中的这种“主人-奴才”关系，是一种前卫和超前的表现形式。

因为他们处在两个完全不同的空间，所以他们的小说充满了一种强烈的幻觉，虽然《圣经》中很久以前就出现过这种幻觉，但是这种幻觉很少出现。

参考文献：1.19世纪英国人与人之间的奴隶制2.中国道德百科3.西方道德思想史册4.格言词典

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